"経済学批判" Karl Marx 著

「経済学批判」は、「資本論」、「共産党宣言」などと並ぶマルクスの代表作の一つ。その内容は、「資本論」の第一巻第一篇に要約されるという。この書の刊行が1859年、対して「資本論」が1867年から1894年にかけて成立していることから、資本論大構想の一環だったことが想像できる。
ただ、「共産党宣言」の成立が1848年とずっと前なのに、本書は共産主義を賛美するどころか、その言葉にもほとんど触れていない。ブルジョア社会と古典派経済学、あるいはヘーゲル哲学やフランス社会主義を批判しているが、共産主義との関係は？結局、共産主義の具体像を描ききれなかったのか？余剰価値の悪魔性や貨幣至上主義への批判、あるいは大量生産における経済活動の同質化による精神的弊害が指摘されるのは、むしろ高度な自由主義を唱えているように映る。マルクスが提唱した共産主義とは、資本主義の延長上に描かれていたのだろうか？疑問はますます深みに嵌っていく。
実は、「資本論」はあまりにも大作が故に生涯手を出すことはないと決めてかかっている。それでもなんとなく意識があって、周辺の書籍に手を出し始める。泥酔者の衝動とは恐ろしいものよ。次に手を出すのは「共産党宣言」か？んー、いまいち気分が乗らない。というのも、粛清のイメージがあまりにも強烈だからだ。スターリンしかり、文化大革命しかり、ポルポトしかり、日本共産党しかり。
まぁ...マルクス思想があまりにも高度な精神を求めるが故に凡人には理解が難しいこと、いまだ真の社会主義国家や共産主義国家が出現していないだけのこと...などと想像すれば拒否反応も薄れる。ちなみに、実際に「共産党宣言」を読んでみると元の木阿弥だけど...それは次回扱うことにしよう。

本書の「序言」は、「唯物史観の公式」を綴ったとして有名だそうな。
「人間は、その生活の社会的生産において、一定の、必然的な、かれらの意志から独立した諸関係を、つまりかれらの物質的生産諸力の一定の発展段階に対応する生産諸関係を、とりむすぶ。この生産諸関係の総体は社会の経済的機構を形づくっており、これが現実の土台となって、そのうえに、法律的、政治的上部構造がそびえたち、また、一定の社会的意識形態は、この現実の土台に対応している。物質的生活の生産様式は、社会的、政治的、精神的生活諸過程一般を制約する。
人間の意識がその存在を規定するのではなくて、逆に、人間の社会的存在がその意識を規定するのである。社会の物質的生産諸力は、その発展がある段階にたっすると、いままでそれがそのなかで動いてきた既存の生産諸関係、あるいはその法的表現にすぎない所有諸関係と矛盾するようになる。」
なるほど、企業活動における個人的欲望による生産は、やがて個人の意思による社会的生産の段階へと移行し、法律で規定される所有という概念にも疑問を持つようになるというわけか。本書を全般的に眺めても、平等的分配よりも社会的生産を重視しているように映る。受動的な活動ではなく、能動的な精神の解放を経済活動と重ねているような、なんとなくソクラテスの教義「善く生きる」に通ずるものを感じる。
さらに、近代経済は労働を中心に価値が形成されるとしている。
「私的生産物の交換が組織化する社会主義、商品は欲するが貨幣は欲しない社会主義が、根底から論破される。共産主義は、なによりもこの「にせの兄弟」をかたづけなければならない。」
ここでいう労働とは、労働者の活動はもちろん、企業経営や取引など生産に貢献するすべての活動を含んでいるのだろう。金鉱を掘り当てるのも、金融屋が新たな価値で欺瞞するのも、詐欺も、環境破壊も、労働の結果だけど。その目的は、社会貢献のような活動を思い描いているのだろうか？ただ、社会貢献という言葉も抽象的な概念で、人間社会のためを究極に求めれば人間至上主義に陥る。人類の歴史には、高尚な理想主義を凡人が解釈したために、しばしば暴走してきた経緯がある。マルクスは、高度な労働意識や高尚な自由を求めているのだろうか？とても既存の共産主義や社会主義からは想像できない。少なくとも「社会的生産」とは、国有化とはまったく異質に映る。
残念ながら本書を読むだけではマルクスの理想像は見えてこない。だが、資本主義の欠点が指摘される点は大いに参考になる。その分析は、自然学的な様相を見せる。経済学を自然主義的なロビンソン物語に帰する試みとでも言おうか。

歴史を振り返れば、戦争は平和よりもはるかに昔から発達し、戦争経済という形態がある。価値の創出や貨幣の用い方といった経済的手段にしても、プラトンやアリストテレスの時代から論じれられてきた。資本の概念も、土地や奴隷労働を元手にした伝統的な生産の仕組みがある。
18世紀、イギリスで産業革命が起こると、世界的な工業化の波を引き起こし、資本の多様化をもたらした。賃労働や土地の他に、貨幣や有価証券、あるいは機械設備や工場など、生産に向けられるすべての要素が資本となりうる。流通経済における余剰価値の創出は、再投資によって自己増殖する経済システムをもたらした。
しかし、資本のスムーズな流れが産業を拡大するとなると、あらゆる資本が仮想化し流通が煽られることになる。現代の市場では金融派生商品、いわゆるデリバティブが溢れ、必要以上に資金の流れを煽る傾向がある。乗数理論や貨幣供給の仕組みは、貨幣量を増大させるというパラドックスを生む。かつて錬金術師が平凡な金属から金を作りだそうとしたように、金融屋は貨幣を仮想的に増産しようとする。いまや貨幣は政府にも手に負えなくなり、矛盾を創出しながら独り歩きを始めた感がある。政府の思惑に支配されないという意味では良い傾向かもしれないが、別の意味では弊害も多い。マルクスはこうした現象までも予感していた節がある、と解釈するのは行き過ぎだろうか？循環経済における商品は、それ自体の使用価値よりも交換価値が重んじられると指摘しているあたりに、そう感じずにはいられない。
「貨幣流通は恐慌なしにもおこなわれうるが、恐慌は貨幣流通なしにはおこりえない」

1. 地金主義論争
デヴィッド・リカードら地金主義者に対する批判は興味深い。
1810年頃、商品価格の騰貴と金の鋳貨価格の下落についての原因分析で、地金主義者たちは1797年以来のイングランド銀行の兌換停止に基づく銀行券の過剰発行に原因があるとした。対して、反地金主義者たちは不作続きと国際収支の悪化に原因があるとした。本書の立場は後者で、地金主義者は銀行券や信用貨幣の流通を、単なる価値表章の流通と混同していると指摘している。そして、取引は信用から成り立つので、必要以上の紙幣は発行されないとするアダム・スミスの理論を支持している。ちなみに、アダム・スミスは反地金主義の側にいるようだ。
確かに、信用が機能すれば銀行券の過剰発行が起こらないだろう。機能すればだけど。イングランド銀行の兌換停止とは、銀行券と金との兌換が停止できるということである。伝統的に銀行券はいつでも金と兌換できるはずだが、それを銀行が停止できる権限を持つとなれば、許容量よりも多く発行する誘惑に駆られるだろう。本来、金の保有量に対して発行されるはずの銀行券は、流通を煽って手数料を儲ける道具となる。現代風に言えば、自己資本比率との関係に似ているように思える。
銀行券が過剰発行されればインフレになるのも当然で、リカードの言い分も分かる。しかし、当時のイギリスの経済状況からすると、反地金主義者たちの見解の方が説明がつくのかもしれない。国際的な貨幣流通は、イギリスとヨーロッパ大陸との貿易でもわずかで為替相場に影響するほどではなく、むしろ政治色の強い時代だったという。リカードの貨幣理論を評価するのに難しい時代であったことは、マルクスも認めている。
また、商品価格や貨幣価値が、一国に存在する貨幣の総量によって規定されるというのは間違いだという。実際、貨幣は流通されている場合もあれば、貯蓄されている場合もある。貨幣価値を考察するならば、流通する貨幣量と商品を結びつけるだけではなく、現存する貨幣量全体を考慮する必要があろう。更に支払い手段の多様化により、商品流通と同時に貨幣流通が起こるわけでもない。一括払い、分割払い、仮払いなんて手段は古くからある。決済方法の多様化に時間変数が加われば、商品流通と貨幣流通の関係は単純には規定できないだろう。要するに信用の拡大であり、その計測を誤れば不良債権が生じるリスクを高める。すべてのリスクを金利で吸収できるとも思えない。マルクスがここまで予測していたかは分からないが、少なくとも支払い手段の多様化と時間の役割を指摘している。

2. 経済学の方法論
一国の経済を考察する場合、人口や階級、輸出と輸入、生産と消費、あるいは商品価格などから始めるだろう。社会分析で人口や社会階級から始めるのは正論に見える。
しかし、立ち入って考察するうちに、人口は大した要素ではなく抽象概念に過ぎないことが分かってくるという。階級にしても、基礎である賃労働、資本、交換、分業、価格などとの関係を論じなければ、単なる抽象論に終わると。それでも、人口という混沌から、具体的な要素を考察して、再び人口という抽象概念へと到達するのが筋道だとしている。そうすることによって、多くの規定と関連とを持つ豊富な総体としての人口の像が描けるという。経済学は、具体的な要素を考察したところで、いつも終わっていると批判している。
抽象概念から経済政策が導けないのも確かだ。だから、具体的な要素を検討する。だが、再び抽象概念に立ち返り、哲学的な思考が試せないのであれば、本来の目的を見失うことになろう。理論と実践のバランスとは最も難しい課題であるが、それを避けていては学問を志すことにはならない。あらゆる分野で偉大と呼ばれた学者たちが、同時に哲学者であったことは驚くに値しない。
また、学問における自己批判の寛容さを求めている。
「キリスト教は、その自己批判がある程度まで、いわば可能的にできあがったときにはじめて、それ以前の神話の客観的理解を助けることができるようになった。こうしてブルジョア経済学も、ブルジョア社会の自己批判がはじまったときにはじめて、封建的、古代的、東洋的諸社会を理解するようになったのである。」
自己を客観的に理解できるようになるには、自己批判がその第一歩というわけか。そして、自己嫌悪になり、人間嫌いに陥る。どうも自己理解となると、絶望的にならざるを得ない。悟りの境地とは、自己否定を受け入れられるほどの寛容さに到達するということであろうか？やはり、夜の社交場でホットなお姉さんにチヤホヤされながら、自己存在を満喫する方が幸せだ。そして、いつも金を毟り取られ、財布に八つ当たりする。これがアル中ハイマー流経済学の方法論というものよ。

"政治と秋刀魚 日本と暮らして四五年" Gerald L. Curtis 著

ジェラルド・カーティス氏をもう一冊。知日派ともなれば政界との関係も親密となり、日本にとってもアメリカにとっても危険人物と目されることがある。ときーどき見かける時事対談では、旧自民党議員と団欒する印象もある。なので、あまり関心が持てなかった。
ところが、著書「代議士の誕生」(1971年刊行)に偶然出会って、その緻密な観察力に感服した。技術論文としても参考にできる点が多い。ただ本書は、40年前のパワフルな印象とは違い、網羅する範囲も広く濃密さに欠けるのが、やや惜しい。日本での生活を総括した回想録だから仕方がないか。ちなみに、写真も別人か？
「代議士の誕生」は、アメリカ人向けの論文を山岡清二氏が翻訳したものであった。本書は、日本人向けに直接日本語で書くことにこだわっている。英語ではニュアンスが正確に伝わらないからだという。知日派としてのプライドもあるのだろう。「郷に入れば郷に従え」の実践はタイトルにもよく表れている。ちなみに、肉料理よりも魚料理の方が好きだそうな。
カーティス氏は、民主政治の基本は「説得する政治」だと主張する。それは、政治家に対する説得、政党に対する説得、そして、なによりも国民に対する説得である。癒着でもなければ寄り添うことでもなく、論理的なビジョンと将来設計による説得である。これが前提されなければ、国家サービスの根幹である増税議論なんてできるはずもない。政界の論理は数にばかり囚われ、政策的な論理から掛け離れ過ぎている。だから頭が痛い！

本書は、知日派のアメリカ人が語る日本観である。カーティス氏は、「謙遜の美学」は世界でも珍しい特徴で、むしろ誇りに思うべきで、広めてほしいと指摘している。広めるということは、自己主張を強めることであり、謙遜と反するところもあるのだけど。こういう文化は、あまり欧米にはなく、やたらと自分の能力を宣伝する風潮があると嘆いている。どこの民主国家でも政治ショー化する傾向にあるのだろう。日本人自ら日本の美を否定して、文化を崩壊させることを懸念しているようだ。近年、日本の政治もパフォーマンスを重視する傾向がある。いまや「西洋化」という言葉も死語になりつつある。「美しい国」なんて掲げた首相もいたが、もはや美しくないと主張しているようなものか。「失われた10年」と言われる状況下で、政治家が抽象論を持ち出しても混乱させるだけ。そして、失われた20年となった。
カーティス氏は、政治においても欧米かぶれする必要はないと指摘している。日本の民主主義は、なにもアメリカに強制されたものではなく、土着の文化から育まれたものであるという。GHQのおかげで加速したのは事実だけど。
それにしても、「代議士の誕生」では、中選挙区制を悪魔のような言いようであったが、本書では小選挙区制を悪く言い、むしろ日本人文化には中選挙区制の方が向いているとまで言っている。小選挙区制は、政権交代を促しやすいダイナミックなシステムだと言われた。アメリカのような多民族国家ではまとまりを欠くので、二大政党に集約できる仕組みがあると政治運営上ありがたい。だが、日本のように単一民族国家では価値観が似通っているので、二大政党になってもその違いが現れないとしている。確かに、自民党と民主党の違いはよく分からん。どちらがバラマキ度数が高いかぐらいの違いか。ムラ社会的体質の方が、選挙制度よりもはるかに優勢ということであろう。実際、中選挙区制に戻せ！と叫ぶ議員も少なくない。
しかし、小選挙区制を評価するのは時期尚早であろう。地方選挙に目を向けると、いまだ中選挙区制であり、癒着議員が大勢いる。新聞に、与党大敗！などと見出しが踊ったところで、2,3議席失っただけ。確かに、得票数を見れば大敗なのだけど、議席に反映されないのが現実だ。
法律にどんなに立派な条文を持ち込んだところで、慣習に従うことになる。政党間の癒着は相変わらず。選挙に勝利したわけでもない万年野党が、政権交代したというだけで大きな顔をする理屈が分からん。党首が落選した政党が大臣ポストまで手に入れるとは、これいかに？政党同士で選挙協力するのもおかしい。政策競争を放棄しているではないか。
おまけに、55年体制が崩壊してもいまだ国対が存続する。憲法第41条に「国会は、国権の最高機関であって、国の唯一の立法機関である。」と謳われているにもかかわらずだ。一昔前は、大臣ポストよりも重要視され、国対族が暗躍した。いまだに国会が政策立案の重要な場になりきれず、パフォーマンスの場となる。どうせなら国対委員会を国会に昇格させて、他の国会議員をリストラしてはどうだろう。
さて、あと何回政権交代すれば...民主主義への道は遠い！さらに20年ぐらいは軽く失われそうか。

1. やり直しのきく社会
アメリカ社会は、遅咲きのタイプに教育であれ、企業であれ、寛容だという。大学を変えることも、専攻分野を変えることも、大学院で学部と違う分野を専攻することも珍しくない。他の大学で取得した単位も、無効にならない柔軟なシステムが整備されている。成績が良く、推薦状と、希望する大学院で勉強したいというエッセイが面白ければ、二流大学からでもハーバードやプリンストンやコンロンビアなどの名門大学に入ることも可能だという。これがアメリカ社会の高等教育の柔軟性と強さか。著者自身が、ニューヨーク州立大学音楽部から、ニューメキシコ大学へ編入して社会科学一般を専攻、そしてコロンビア大学院政治学部に進学している。もともと日本と縁があったわけではなく、学者を志したわけでもないらしい。
いろんな事に挑戦してみなければ、自分を虜にする専門分野に出会うこともできない。いろんな経験ができれば、卒業した時に大人になっている可能性も高い。日本社会では専攻分野を変えることも難しく、いつまでたっても大人になりきれない。いや、冒険心は子供心から始まる。最初からレールの敷かれた人生というのは、非常に視野を狭めるだろう。それでも近年は、終身雇用と年功序列の二枚看板は崩壊し、おまけに就職難を招いている。新人研修で海外旅行がセットだったバブル時代よりは、今の若者の方がはるかに真剣に考えているだろう。博士号を持った卒業生が、居酒屋でアルバイトしているのをよく見かける。就職したくてもできない社会は、多くの潜在的能力を持った人材を失っているに違いない。正規雇用と非正規雇用の格差を問題にする政治家や識者も多いが、正規社員では得られない自由を求めている人も少なくない。エリート官僚社会では、フリーターのような存在は不真面目で堕落者にでも映るのだろう。
ちなみに、おいらも最初に入社した会社で生涯勤めるつもりでいたが、いつのまにか転職をし、いつのまにか独立していた。周りには、社長や取締役という肩書きを持った連中が多い。その実態は、みんな似た者同士でプータローのようなもの、と言ったら怒られるか？結婚して子供がいるから自由に行動できない！とぼやく人もいるが、周りの多くは既婚者で子供もいる。離婚慰謝料を払っている人が約1名、ゴホゴホ！挑戦したいことがあれば会社を辞め、人生をやり直す。そういう価値観を持った人が増えているような気がする。忍耐が足らない！という見方もできるけど。従来の教育や財界の慣行に失望した人々が、若年層だけでなくあらゆる世代に拡がりつつあるということは感じる。人間というものは、年齢に関係なく、突然何かに目覚めることがあろう。晩年に開花する人もいれば、死後に開花する人もいる。中学校では高校進学で人生が決まると叩きこまれ、高校では大学進学で人生が決まると脅された。だが、社会にでてみると、そうでもないことが分かってくる。もちろん、反社会的行動をとればリスクも大きい。もともと日本社会には異端児に冷たい風潮がある。だが、成功者のほとんどは異端児である。
アメリカでは、大学を卒業してすぐに就職せず、いろんな冒険をするのが普通だという。視野を広げるために、海外へボランティアに出かけたり、長期滞在したりと。自分のやりたいことを決めかねている若者たち、あるいは職業を変えてみたいと考える青年たちは、潜在的にたくさんいるだろう。そういえば、突然、稲作をやる！と宣言して修行に行ったエンジニアがいた。
本書は、日本では平等と公平の違いがよく分かっていないと指摘している。公平とは、平等にお金をばらまくことではあるまい。

2. 政権交代
アメリカの政権交代のできるダイナミックな政治は、閉鎖的な日本から見れば魅力的だった。少なくとも、高度成長期の負の遺産として政界、官界、財界の癒着構造を完成させた時代には、そう映った。
しかし、アメリカの政治システムにも、日本に負けじと短所が多い。選挙戦で異常なほどカネをかける。大統領の意思はいつも議会に邪魔され、日本の「ねじれ国会」と似たような状況が慢性化している。民主主義とは、本質的に揉めやすい社会体制なのだろう。社会が多様化し多くの意見が混在してくると、政治の動きも鈍くなる。世論もしばしば間違いを犯す。
そんな状況にあっても意思決定できるのは、政治家の判断力の違いであろうか。政治理念や政治哲学において、政治家の教育レベルの違いも浮き彫りになる。そもそも、代議士一人一人が判断するのであれば、チルドレン戦略が機能するのは奇妙である。アメリカでは、政党に所属していても最終的には代議士個人が判断するので、一人の抱える政策スタッフの数が、日本のそれと比べものにならないほど多いという。政党が抱える政策組織も半端ではないようだ。ただ、政策を作る人が共和党と民主党で違うために、外交政策の継続性で一貫性が保てない恐れがあるという。
一方、日本では、官僚が政党のシンクタンクの役割を担っているという。うまく官僚を使えば一貫性の点で有利となるはずだが、「政治主導」を履き違えて官僚を締め出せば、日本の政治システムは簡単に崩壊すると指摘している。選挙戦略の秘書は多いようだけど。付け加えるならば、「脱官僚」を叫ぶ政治屋どもの最大の問題は、彼ら自身が官僚体質に陥っていることに気づいていないことであろう。
政治家は、あらゆる分野への影響を考慮しながら一つ一つの案件を決定しなければならないので、総合的な知識と視野が要求される。だが、一人であらゆる分野の知識を得ることは不可能である。となれば、抱える専門スタッフを統合する能力が求められる。それを自覚して立候補している代議士がどれだけいるだろうか？問題は、政治の勉強をしない人が政治家になっていることであろうか。やはり、余計な議員数を思いっきり削るのが、政治改革への近道のような気がしてならない。
野党時代の民主党は、自民党が政治情報を公開しないから、実態が把握できず正確な政策が立てられないと批判してきた。そして、いざ政権担当することになると、それをマニュフェストを修正する言い訳にする。本当に実態が分からなかったのか？民主党の多くが元自民党議員だし、大臣や重要ポストを経験しているはずだけど。となると、再び自民党が政権に返り咲いても、またもや正確な政策が立てられないということになるのか？政党間で情報が共有できないとすれば、政策論争自体が無意味となる。もはや政党政治の崩壊を意味しているのか？

3. 政界のドンたち
著者は、佐藤栄作氏から福田康夫氏までの20人の首相のうち19人と面識があるという。芸者スキャンダルの宇野宗佑氏以外は。
優れた政治家は、自分が置かれている立場から離れて、状況分析を客観的にできる才能を持っているという。著者が知っている政治家は、政治状況を話すとき、第三者のように自分の名字を使って話したそうな。「三木は」とか「竹下は」という具合に。時代が変われば、人の価値観も変わり従来の政治手法が通用しなくなる。竹下登氏は、自分が過去の政治家になったことを自覚している感じだったという。佐藤栄作氏や田中角栄氏から学んだ派閥政治の行き詰まりを感じていたそうな。結局、暗躍することになるけど。
この時代は、政治とはなによりも権力闘争という時代であったという。政策は官僚任せ、政治家は権力闘争に専念する。しかし、消費税導入のような国の舵取りで重要な政策では、政治生命を犠牲にする覚悟もしていた。彼らは、権力ゲームを話す時が一番イキイキしていたそうな。
竹下氏の話で最も印象的だったのが、田中角栄氏と金丸信氏の政治資金の配り方の違いだという。選挙出陣の時、封筒に300万円を渡す慣習がある。金丸氏の場合、代議士たちがその場で封筒の中身を確認して、「確かに300万円あります」言って退出する。一方、田中角栄氏の場合、その場で中身を確認しようとすると、まあまあと言いながら封を開けるのをやめさせ、自宅で確認すると100万円ほど上乗せされていたという。田中派の固い絆は、こういう気配りからきているそうな。これが昔流の政治か。お代官様の時代と変わらんなぁ。で、今は違うの？

4. 国会対策委員会と非公式な調整メカニズム
55年体制は、万年野党という構造を完成させ、国対という奇妙な産物を育んだ。単記投票で複数定員の中選挙区制では、一つの選挙区から3ないし5人の候補者が当選する。野党の中心は社会党だが、現実路線から酷く逸脱していれば、勝敗は見えている。そして、与党と野党で表向きは批判しあっていても、当選数の縄張りが形成された。票が分け合えたのも中選挙区制のおかげ。国体委員の得意技は、根回しと裏取引で、建て前と本音を使い分けながら国会運営を円滑に行う。国対副委員長に指名されたある議員が、梶原静六国対委員長に助言を求めたところ、「唄を30曲覚えろ！」というものだったという。国対委員の仕事は、料亭での食事、二次会のカラオケなど野党と非公式に付き合うこと。
社会党の中からも、マルクス・レーニン主義から脱却して、現実路線に方向転換すべきだという意見が聞かれた。民主政治のために健全な野党が必要だと、政権を放棄した野党に価値はないと、深夜の討論番組でも盛んだった。社会党の存在が、自民党の独走を許したのも確かだ。当時の選挙スタイルでは、自民党を批判したくても他に選択肢がなかった。仕方なく共産党に投票するぐらい。なぜ、社会党と共産党は一緒にならないのか？とよく思ったものだ。反対するだけの似た者同士なのに、なぜか仲が悪い。今でも共産党が社民党を思いっきり嫌っているように映る。気持ちは分かるけど。いつも平等と友愛を掲げ、政権交代するたびに与党にくっついては散々混乱させるだけで去っていく。与党側もいい加減学習しても良さそうなものだけど。
与党と野党で非公式な調整メカニズムが機能しなくなったのは、小選挙区制の一定の成果であろうか？いや、いまだに国対は健在か。

5. 官僚バッシングの後遺症
官僚と政治家の対立構図は、日本だけの現象ではなく、先進民主主義国ではどこでも悩みの種だという。アメリカだって、日本人が思うほど官僚機構が弱いわけではない。三権分立がはっきりしているので、立法府と行政府はけして弱くない。どこの民主国家も権力は政治家が握っていると自覚しているので、「官僚が反対するから政策を実行できない」なんて恥ずかしいことは言わないらしい。
日本では官僚バッシングが盛んだが、官僚機構に対して自信と勇気を持って指導できる政治指導力を持った政治家がいないことの方がはるかに問題だと指摘している。
また、官僚バッシングによって、優秀な学生が官僚になろうとしなくなったことも問題である。あるいは、優秀な官僚はチャンスを求めて民間企業や大学に移る。結局、官僚体質に染まった官僚ばかりが残る。こうした現象は、民間企業にも見られ、構造の空洞化が囁かれて久しい。

6. 外交と交流の乖離
それにしても、我が国の首相交代劇は尋常ではない。諜報機関による陰謀説も噂されるけど。社会の実態が把握できない政治家が、官僚を締め出せば政治は社会と乖離するしかない。政治家は本当に政治を勉強しているのだろうか？選挙運動の勉強はお盛んのようだけど。政治塾って何を教えてるんだろう？
外交と交流の乖離も甚だしい。民衆同士の経済交流や文化交流は効果があるが、政治家が顔を出した途端に逆効果となる。どこの国も政府が存在感を強調した途端に破談する。お隣りの台湾とは正式に国交がないにもかかわらず、民衆レベルでは良好な関係にある。実際、大震災時の台湾からの義援金の規模には驚くものがある。
ちなみに、義援金全体の規模も驚くものがあるが、その使い道が不透明か。赤十字をはじめ義援金を募る各団体は、その使い道を明確に説明すべきだろう。あるいは情報公開を要求すべきだろう。報道機関もチェックすべきだろう。大手報道屋は、箝口令でも出ているかのように肝心なことを報道しない。ネット社会に情報が広がると、後追いで伝えるぐらいなもの。これでは情報格差を煽るだけの存在でしかない。義援金に対して使い道を公開することは、世界各国への礼儀であろう。言葉だけの感謝が意味がないとは言わないが。まさか、子供手当や高校無償化など他の政策に回されているわけではないだろう、と思いたい。

"代議士の誕生 日本式選挙運動の研究" Gerald L. Curtis 著

ときーどき、テレビでも見かけるジェラルド・カーティス氏。ちと古いが、選挙の仕組みから派閥の構造までの実態を、これほど見事に暴いた書を他に知らない。本書は、元コロンビア大学教授が1967年の衆院選で大分県の自民党候補者の家庭に居候し、日本の選挙運動を研究分析した博士論文である。
現在、一国の政治や経済の仕組みを分析する場合、マクロ的なアプローチがなされる風潮がある。確かに、社会の多様化が進む中で、ミクロ的なアプローチにどれほどの効果があるかは疑問である。
しかし、だ。統計の利便性が発達する情報社会で、逆に統計情報の虜になる傾向があるのは否めない。社会分析の基本は、多くの事例に触れてみることであり、あくまでも地道な作業の積み重ねであろう。皮相的な観察では、物事の本質から遠ざかる。本書がこだわっているのは、まさにこの点である。そして、日本のムラ社会的性格から、国会で最も割合を占める中小都市出身の代議士を観察することの意義と、その典型例を見出そうと試みる。外国人が研究対象とするのはほとんど首都圏であろうが、あえて地方を題材にした眼力に感服する。

本書は、政党内の派閥抗争を激化させ、政治資金を高騰させている原因は、複数定員選挙区単記投票制と日本固有のムラ社会的体質にあると指摘している。すなわち、政治活動で派閥と代議士が癒着し、選挙運動で地域社会と代議士が癒着する構図である。
当時は中選挙区制で、その制度的問題が多く指摘されてきた。その結果、1996年から小選挙区制に移行する。比例代表制が同居するという、やや偏重した形ではあるけど。だからといって、政治資金の高騰が抑えられ、派閥抗争が解消されただろうか？なにも派閥が悪いわけでもあるまい。政治理念や政策論議上で意見が一致した集団ならば機能するかもしれない。だが、政治とはまったく関係のないところで結びつくから頭が痛い。しかも、派閥を利かせたチルドレン戦略がまかり通る。もっとも彼らはグループと称しているが。
政治家は、官僚体制の悪性を訴える。ごもっともだ！しかし、それは政治家どもの官僚的体質も含まれている、ということに気づかない。民主主義は意見を戦わす自由競争の社会であるはず。なのに、連帯行動をとることが統制のとれた良い組織だと評価される。政党内で議員たちが派閥ごとにまとまって行動する光景は、異様としか言いようがない。
また、相変わらず、様々な任意団体による固定票の勢いは衰えない。創価学会、日教組、連合、医師会、歯科医師会、青果業組合、スポーツ団体など...政治理念や政策を掲げて堂々と戦う候補者ほど、選挙の勝利が遠のいていくとは、これいかに？
どんなに選挙技術が進化しようとも、いかに民衆を欺瞞し、いかに洗脳するかという戦略は、アリストテレスの時代から変わっていない。弁論術と修辞法は永遠に廃れることはないだろう。これが人間社会の宿命であろうか。ただ、民衆の側にも、論理的思考と客観的観察が加わると、そんなに悪い社会にはならないのかもしれない。現時点では政治ほど、これらの思考から遠くに位置するものはないように映る。

日本では、いまだ民主主義が始まっていないという意見も少なくない。選挙が民主主義のすべてだとは思わないが、多数決が実践的な解決法であるのも事実だ。政治体制の健康診断をする上でも、選挙制度を検証することは意義深いであろう。
ただ、日本社会では、多数派からはみ出すと、極端に怯える心理が働く風潮がある。後援会もどきはどこからでも忍び寄り、ヘタをすると町内会自体が後援会と化す。うちのような零細業者にも、商工会関係から入会を勧められることがある。むかーし横浜市民だった頃、町内会の集まりに参加したことがあった。町内会が支持する候補者が落選すると、裏切り者がいる！などと発言する爺さんがいた。二度と出席するもんか！と決意したものだ。親父の田舎ともなれば、選挙は一大イベントである。誰を支持するかは農協様から御達しがくる。知り合いでもなければ政策論議もないのに、一致団結して候補者を支持する姿は異様だ。普段は優しくて良い人たちなのに、集団化するとこうも豹変するものか？新品のYシャツに身を包んで農作業を手伝えば、汚れた服を見るだけで素朴な人々はイチコロだ。選挙運動となると自転車で這いずり回るパワー溢れる連中が、大震災となると沈黙する。露骨すぎる奴ほど選挙に強いわけか。
民主主義という看板を掲げているくせに、選挙がまったく自由競争の原理をなしていない。これが現実だ。そもそも、ムラ社会と民主主義は相性が悪いのだろうか？そう悲観しなくても、浮動票は全国的に広がりつつある。あと百年ぐらいすれば日本社会も捨てたもんじゃないかもしれない。あるいは、情報社会の進化がなんらかの変革をもたらしてくれるかもしれない。中選挙区制から小選挙区制に改正したところで、大した変革をもたらさなかった。いや、別の弊害を曝け出す。総理大臣がころころ変わるのは相変わらず。政権交替したところで元々旧式の自民党連中。それも過渡的現象として仕方がないのかもしれない。小選挙区制は少数政党には不利で、二大政党制になりやすいと言われた。そのために政権交代の機会が増え、権力の自由競争が促進できるという目論見があった、はず。なのに、議席数を減らした少数政党が、政権交替したというだけで大きな顔をする。おまけに、党首が落選した政党がキャスティングボートを握るとは、これいかに？政界の論理はとんと分からん。法律がどんなに立派に整えられようとも、慣習とならなければ効力を発揮しないというわけか。少なくとも、選挙制度を変えただけで、半世紀以上も蔓延ってきた後援会宗教が抹殺されるとは到底思えん。

1. 中選挙区制の時代
単記式の複数定員という仕組みが、与党と野党で定員を分け合うような馴れ合いを生じさせた。さらに、同じ選挙区から同一政党の候補者を複数当選させることが、暗黙のうちに派閥の縄張りを形成する。当時はまだ、自由党と民主党が統合された余韻が残り、両者の勢力争いも絡んでいる。現職者は後援会組織によって地元との癒着を強め、後継者は派閥の息のかかった現職に近い者が指名される。いわば、血のつながりのない世襲制だ。血のつながりがあれば、そりゃ濃ゆい！
政治屋は政治活動を資金を集めることだと勘違いし、後援会組織は選挙運動を票まとめをすることだと勘違いする。そして、異端的な行動をとると村八分にされる。選挙活動は、政策論議よりも後援会を回って握手する方が、はるかに合理的だ。また、一つの選挙区には公認候補の数だけ派閥の後ろ盾がある。固定票が大きいほど公認の力が信頼できる。当選回数が増え入閣の可能性が高まれば、それだけで現職の公認が有利に働く。
そんなところに新人候補が割って入ろうものなら、締め出しを喰らうのがオチだ。そこで、対象選挙区でまだ縄張りが形成されていない派閥を頼り、そのボスと新人候補は義理で結ばれる。政界の義理とは、選挙資金を意味する。そこには派閥に属すしか政界の門は開かれないという図式があったとさ。本書のモデルである元自民党議員の佐藤文生氏は、村上派の新人候補として大分2区から出馬したのだった。

2. 大分県の新人候補を選んだのはなぜか？
代議士のタイプは、中央型と地方型に大別できるという。中央型代議士で優勢なのは中央官僚出身で、他には全国紙の記者、大企業経営者、全国的利益団体の代表など、いずれも中央官庁や政党幹部とのパイプがある。一方、地方型代議士は圧倒的に地方政治経験者が多く、中小企業や地方利益団体や地方新聞との関係が強い。官僚出身議員は、地方出身者を粗野で田舎者と侮り、自分たちは高度に熟練した行政官のエリートだと自認している。地方政治家は、官僚出身議員が傲慢で、自分たちこそ民意を最も反映できると考えている。
自民党では全国本部と都道府県連の双方で候補者を決定するが、中央型議員と地方型議員によってどちらに肩入れするか、その戦略も変わってくるという。佐藤文生は、典型的な地方型で、大分県議員として地方政治に費やしてきた。だが、彼の場合は少し偏重していて中央型議員の戦略を用いている。当時、大分2区では、保守系が2人、社会党が1人という当選率が繰り返されていた。こうした安定地盤で、新人が3人目として公認を受けることは難しい。実質の競争相手は自民党の現職議員2人というわけだ。そこで、大分県の有力者だった岩崎貢氏を通じて派閥の一つ村上勇氏と交流するが、1963年の衆院選で際どく落選する。
さて、次の衆院選では、ちょうど政界のスキャンダル沙汰で佐藤栄作内閣に批判が集まり、1966年12月「黒い霧解散」に追い込まれた。中曽根派をはじめとする反主流派は、党に対する忠誠心が欠けているとして公認が減らされる。佐藤文生も例外ではなく、大分県連からも激しく公認に反対される。しかし、村上派の支援で公認される。二度の佐藤栄作改造内閣で村上派から誰も入閣できなかったので、その代償として村上派の候補者を全員公認するように求めたというわけだ。そして、スキャンダルの波に乗って、新人候補の若さと保守派の清浄化を訴えてトップ当選する。佐藤文生は、中曽根康弘氏との交流も知られ、中曽根内閣では郵政大臣に就任している。
ここで新人候補者を選んだ理由は、組織づくりや運動戦略の作成過程を観察するためだとしている。常勝候補では、組織体制もマンネリ化しているだろうから。更に、都市と農村の双方の要素を具えた準農村地区に注目している。準農村地区とは、15歳以上の労働人口の20ないし40%が、第一次産業に従事している選挙区のことを言うそうな。当時、人口動態の変化に選挙区割りの再編成が追いつけず、準農村選挙区の衆院議員の数が分不相応に多いと指摘している。ついでに、あまり方言が強くない、著者の日本語が通じるあたり。これらの条件を踏まえて、中曽根康弘氏に面会して推薦してもらったそうな。

3. 供託金
公職選挙に立候補するのは、技術的には簡単だ。立候補の意思を明示した文書に添えて供託金を差し出せばいい。当時の供託金は30万円(1969年から)だったそうな。
現在は、高騰を続けて小選挙区で300万円、比例区で600万円も供託しなければならない。宣伝などの不正な目的から、むやみに候補者が乱立するのも困るが、国民主権の観点からすると高額という印象は拭えない。ちなみに、供託金の国庫への垂れ流しなんて噂も聞こえてくる。資金のない者が立候補するには、暗躍するボスの目に留まるように振る舞うのが手っ取り早い。チルドレン戦略を助長するように映るのは気のせいか？

4. 固定票と浮動票
本書は、浮動票の位置づけにおいて、欧米的と日本的の解釈に微妙な違いがあることを教えてくれる。浮動票は固定票との対立概念としてあるわけだが、日本では農村部の票に対して都市部の票という感覚が強いと指摘している。日本の伝統文化では、固定票を投じる者が尊敬され、地域社会の合意と村の調和に適切な関心を示した人物と見なされるという。んー、時代が違うとはいえ、ちと引っかかる。
欧米社会では、浮動票や自主票なんてものは普通で、これらの用語が使われるのは、「連続二回の選挙を通じて同一政党を選択しない」といった場合に使われるのだそうな。浮動票というと、私的、個人的な結びつきから解放された票ということになるのだが、日本社会では町内会や所属する団体などの影響力はあまり考慮されないという。だから、「保守党系浮動票」なんて表現も、少しも矛盾しないという。どこぞの大手新聞がこのように表現したそうな。欧米からは宗教新聞と呼ばれ、東の方から昇るらしい。
固定票は、必然的に「票まとめ」という概念に結びつく。固定票の概念は、なにも日本固有のものではない。むしろ部分的には、欧米の方が宗教的な激しさがある。だから、議論にもなりやすい。一方、日本では、満遍なく全国的に広がっているので、周りに疑問を持つ人が少ない。特に農村部では、町内会や農協などの交友関係、あるいは親戚関係の結束力が強いので、票まとめが容易に行われる。対して、都市部では核家族化が進み、それほど結束力があるように見えないが、宗教団体、企業体、商工会、労組などの影響力が強いのは、むしろ都市部の方だという。それでも近年は、無党派層が広がり、本当の意味で政治家の人格や政策で投票する人も増えているのではなかろうか。マスコミに影響されやすいことも確かだけど。バラエティー番組が選挙運動を助けるなんて現象もあるけど。

5. 後援会は何でもやります！
当初、後援会は政治家個人のために組織されたが、継承されていくうちにタカリ屋と化す。アメリカでも似たような後援会はあるが、選挙資金を集める目的が主だという。日本では逆で、慰安旅行やイベントなどに招待するという形で資金がばらまかれる。その資金は、大会社の会長報酬や顧問料、あるいは派閥のボスからの資金提供など。政治家は、会社役員や校長とも親しい。となれば、就職や進学の世話から結婚相手の紹介まで。秘書は、冠婚葬祭、ご祝儀、弔電の手配など隅々までに手を伸ばす。最近は、老人クラブや老人施設が狙い目か。政治家は、サービスを拒否して、ケチという悪評が広まることを恐れているという。
佐藤文生が協力を求めたのは、理髪師組合、美容師組合、ホテル経営者協会、バーテン協会、助産婦協会、マッサージ協会、調理師会など... 人脈は同窓会やOB会などなんでも利用する。文生の名を掲げる「文調会」なんてものもあるそうな。政党ごとに縄張りがあるのは周知の通り。例えば、日教組がどこで、創価学会がどこで...一応、敵の縄張りにも声をかけるようだが、まず効果はない。
自民党代議士の後援会の会員数は驚異的だという。茨城県の後援会は会員数が4万人を超えるとか。大阪三区も3万人を擁する後援会があるとか。群馬県のある選挙区では、福田赳夫氏の後援会が5万人いたとか。中曽根康弘氏も同等の規模だとか。中でも最大の後援会は、大野伴睦の「睦友会」で、公称15万人の会員を擁すると伝えられたという。当時の自民党全体では、優に1千万人を超えるものと推測されるという。
政治団体は、婦人会、青年会、登山クラブ、音楽愛好会といった文化団体を巧みに装い、政治資金の流れを隠蔽する。その秘密主義はまるで秘密結社！趣味的な性格を強調すれば入会するのも気楽だ。後援会活動では、みんなで一緒にポスターやパンフレット作りに励んでいると一体感が生まれる。学校のクラブ活動や文化祭活動のように。候補者はピラミッド組織の上から通達が降りてくるだけなのに、会員同士の仲間意識を育んで必死に支持する。そこに政策論議などない。表向きの政治集会や事前運動のための政治教室を開くものの、喋る事は間違いなく地元を重んじる内容だ。
そして、当選という結果と結びつくと、達成感という快感を与える。その心理的特徴は自主的に活動していると自認していることだ。だから、選挙違反のような行為が発覚しても末端で処理される。ある意味、宗教よりも質ちが悪いかもしれん。

"電撃戦 グデーリアン回想録(上/下)" Heinz Guderian 著

「Blitzkrieg(電撃戦)」の創始者といえば、ハインツ・グデーリアン。ただ、名付け親ではないようだ。ドイツ国の戦争資源の乏しさから即戦即決が必然であり、その猛進撃を敵側がこのように称したのであろうと、他人事のように回想している。ちなみに、理論そのものは古くからあるそうな。技術畑にいたことが、このような戦術を編み出す事に役だったという。本書は、ドイツ参謀本部の内側から見た回想録である。
全般的に淡々と綴られるが、情報量が多くて読むのも大変！軍事の素人には専門的で難しいところも多い。それでも、論理的に解説されるので、じっくり読めばなんとかなる。かなりこってりした書物だが、わりと好きなのだ。兵器の解説では理論的に、人物像では冷静に語られるものの、たまーに見せる感情的なところもなかなかいい。お偉いさんと議論する場面はなかなかの迫力もの。小説家も顔負けか。技術進歩への献身ぶりには職人気質を感じるし、なによりもプロフェッショナルの香りがする。
注文をつけるなら、付録の地図がもっと詳しくてもいいかなぁ。グルグルEarthで、地形情報と睨めっこしながら読み進める。まるで司令官にでもなった気分！これが電子書籍だとおもしろい可能性が見えてくる。そぅ、文章と立体マップの融合だ。

軍人というのは、古い伝統を精神の拠り所にするところがあるという。伝統を精神的に尊重するのではなく、成功例として真似するだけだそうな。しかし、ほとんどの分野でそういう傾向にあるだろう。安全志向というのは、人間の基本的な思考原理である。ましてや戦争ともなると失敗は許されない。新たな技術や戦術を取り入れるにしても一つの賭け。だが、硬直化した思考では、時代の変化に対処できないのも事実。グデーリアンは新たな戦術を導入するために陸軍司令部で奮闘する。そして、真っ先に理解を示したのがヒトラーだった。彼もまた、軍部の保守的な体質に我慢がならなかったのだ。そして、装甲部隊を中心に無線技術と爆撃機を組み合わせた三次元戦術を実現する。
しかし、ヒトラーの第六感に頼る戦略に軍部全体が振り回され、反対意見をする将校たちは次々に解任されていく。グデーリアンも例外ではなかった。バルバロッサ作戦での優柔不断さを直訴し、越冬を具申すれば罷免される。再びヒトラーから要請を受けて装甲兵総監として現役復帰するが、時すでに遅し。一年以上にも及ぶ非役期間(1941.12.26 - 1943.3.1)に、スターリングラード敗北、連合国北アフリカ上陸など、東西から反撃が始まろうかという最も重要な時期に不在だったことになる。復帰後も東部戦線の戦略をめぐってしばしば対立し、ツィタデレ作戦の失敗で敗戦は決定的なものとなる。後に連合軍を恐れさせるティーゲル戦車とパンテル戦車の登場に尽力したものの、ヒトラーがおもちゃのごとく扱い、まだ不備な状態で投入したために大打撃を受ける。戦争初期においてヒトラーの前線視察も頻繁に行われていたが、だんだん前線から遠ざかっていき、最後の1、2年はまるで姿を見せない。そして、皮肉なことに前線の方から近づいてくるのであった。不利な情報にまったく耳を貸そうとしないヒトラーと、あわや殴り合いになるかと思わせるほどの激しい議論が展開され、ついに解任。
それにしても、狂った爺さんに付き合う律儀さには感心させられる。実直にものを言う性格が、しばしば出世欲の強い将校たちの反感を買う。ギュンター・フォン・クルーゲ元帥とは決闘話まで持ち上がる。典型的なプロイセン軍人像といったところか。普通の人ならとっくに見切りをつけるだろうが、それでは軍人として国家に対する使命を放棄したことになる。さすがに自ら解任を申し出たところもあるけど。グデーリアンは、ヒトラーに仕えたのではなく国家に仕えたのだった。
「軍国主義とは、いたずらに軍隊の形式論をもてあそんだり、軍人の大言壮語や行き過ぎた軍人精神を市民生活に導入しようとすることしか考えていない。もとより真の軍人ならばそんなものは排斥する。軍人こそ戦争の恐ろしい結果を本当に知るものであって、だからこそ人間として戦争を否定するのであり、名誉心にかられての侵略や武力政策の思想は、およそ軍人とは縁遠いものなのである。」

1. ドイツ参謀本部と政治観
ドイツ参謀本部は、ナポレオン戦争でプロイセン軍を指導したシャルンホルストと、その後任グナイゼナウによって創設された。その頃、クラウゼヴィッツの「戦争論」が出版される。この書は、戦争を政治の手段としたことから多くの批判に曝されるが、戦争哲学の最初の試みであった。ドイツ参謀本部は、この3人によって精神の支柱を成すという。そして、彼らの最高の遺児が大モルトケ元帥ということになる。
ここで注目したいのは、グデーリアンの目は外交や政治体制にも向けられていることである。ドイツの地理的事情からして、参謀本部は多面戦争の研究にならざるを得ない。ところが、旧参謀本部の作戦思想はもっぱら大陸に向けられ、航空兵器の発達による海洋を隔てた武力介入をほとんど考慮しなかったという。
近代戦ともなれば、地球の裏側まで軍隊を派遣することも珍しくない。ますます地理的影響は小さくなるだろう。軍司令官の未来像は、国際政治、あるいは地球規模の自然観までも視野を広げなければならない。現在、シビリアンコントロールが叫ばれる中、軍事のド素人が国防大臣になるという矛盾がある。近代兵器の破壊力は一瞬にして一国を滅ぼしてしまうほどで、生半可な世界観や決断力では務まらないにもかかわらずだ。政治の目的が、国民主権と基本的人権を最高に重んじるためだとするならば、人格と政治観の双方で優秀である必要があろう。だが、人物の評価では、人格よりも知能の方が優先される傾向がある。人格の優秀さを見抜けるほどの鑑識眼を持った人は稀であろうから。したがって、政治家はその場限りの知識をひけらかし、下手すると人格はまったく評価されない。そして、政治の舞台は天才演説家の独壇場となる。フランス革命後の共和政が恐怖政治と化すと、ナポレオンを登場させた。第一次大戦後、ワイマール共和制では対処できないほどの莫大な賠償金が国民を疲弊させると、ヒトラーの登場を見た。いずれも民主的な制度の元で独裁者を呼び込んだ結果である。経済的困窮に追い込まれると、国民は強烈な指導力を待ち望む。民主主義の暴走は、独裁政権と同じくらい危険であることを肝に銘ずるべきであろう。

2. 官僚的戦略と二重体制
なぜ、陸軍総司令部とヒトラーの仲は悪いのか？ヒトラーはドイツ参謀本部を解体しろ！とまで言っている。その性格は、政治体制にもうかがえる。もともとドイツは連邦制であったはず。ナチ党は党管区によって行政区分を設け、当初は連邦制と党管区の二重行政だったようだ。国の隅々に渡ってナチ党化を図ろうと目論んでいたわけだが、互いに反目しあうと無政府状態に陥りかねない。
同じような二重構造が軍部にも見られる。それは武装親衛隊の設立で、国防軍の外にヒムラー管轄の陸軍が存在することになる。親衛隊は、一般親衛隊と武装親衛隊に区別されるという。名称からすると後者の方がおっかないように思えるが、実はそうではないらしい。武装親衛隊は優秀な戦闘部隊で、国防軍と協力する立場にある。だが、最新鋭の武器が優先して提供されることから疎まれる。それでも終戦間近では戦友意識があったという。一方、一般親衛隊は、役所的に裏仕事をこなす陰険な組織である。強制収容所などの重大犯罪を犯したのも彼ら。その残虐性から、しばしば武装親衛隊も一緒にされて罪を問われたという。
ヒトラーは、前大戦で塹壕戦を経験したことから奇妙にも天才軍略家だと自負し、従順しない陸軍参謀本部を毛嫌いしていた。そして、武装親衛隊に陸軍を組み込もうとする。ヒトラーもヒムラーも軍事の素人だけど。陸軍総司令部は、ヒトラーの口出しでことごとく窮地に追い込まれ、その都度責任をとらされる。
1938年、ブロンベルク罷免事件は、軍の高級将校の一群が、ばっさりと罷免された陰謀事件。ヴェルナー・フォン・ブロンベルク元帥が、売春婦と再婚したとして国防大臣を辞任。陸軍総司令官ヴェルナー・フォン・フリッチュが同性愛の容疑で罷免。いずれもヒトラーの外交政策に反対した将軍である。
1941年、その後任だった陸軍総司令官ヴァルター・フォン・ブラウヒッチュ元帥もバルバロッサ作戦中に罷免。グデーリアンを後押ししたオスヴァルト・ルッツ大将も罷免。以降ヒトラーが兼務し、事実上陸軍総司令部は存在しない。せめて、国防軍総司令部総長カイテルと国防軍統帥部長ヨードルの二人が、ヒトラーに対して違った態度をとっていれば、ドイツ軍はこれほど汚点を残すことはなかっただろうという。この腰巾着どもが悪名高い「コミサール命令」を発っせさせたと。ソ連の政治委員(コミサール)を軍人とみなさず、捕虜にしたら即座に射殺せよ！という命令。しかし、そうだろうか？別の飼い犬を見つけるだけのことではないのか？
一方、側近の中でもシュペーアは自分の意見を述べる勇気を持っていて、早くから戦争に勝てないことを忠告していたという。それにしても、ボルマンの悪評は凄まじい。総統に面会するにはこの秘書を通さなければならないが、その苛立ちを隠せない。シュペーアの回想録にもあったが、最悪の癌はヒトラーが最も信頼したボルマンというのも皮肉だ。そして、総統直属の司令部が分散し、権限の奪い合いで政治的陰謀が渦巻く有様。最も官僚体質を嫌っていたはずのヒトラーが、独善主義によって巨大官僚体制を完成させたわけだ。

3. 装甲部隊と電撃戦理論
ヴェルサイユ条約によってドイツの装甲車両は制限され、理論研究ではイギリスやフランスの方がはるかに進んでいたらしい。1922年頃、ジョン・フレデリック・チャールズ・フラー、リデル・ハート、マーテルらの書物を研究したという。尚、本書の訳では、連合軍側を機甲、ドイツ側を装甲と呼んでいるが、現代感覚とちょっと違うようだ。
当初、グデーリアンは戦車の知識がまるでなく、内部構造も見たことがなかったという。装甲車両と機械技術、それに航空部隊を加えた集合戦略論の研究を進めるが、周囲の反応は冷たい。過去の戦争における機動力といえば騎兵隊が中心である。古参将軍たちは、自動車の使い道は輸送ぐらいにしか考えていない。舗装された道路しか使えないからだ。装甲車両に至っては、前大戦における戦車の速度があまりに遅かったので、機動性というイメージが持てない。だが、1920年代、各国は戦車の研究に余念がなく急激に進歩した。装甲部隊の研究では国防省の理解がなかなか得られず、退役に追い込まれた将軍たちもいる。そんな時期に台頭してきたのがヒトラーで、自動車税の撤廃とアウトバーンの建設を国民に約束し、装甲兵種に強い関心を持ったという。グデーリアンは、斬新的な意見を受け入れる度量を好意的に見ている。
電撃戦の要めは、装甲と機動と火力の融合だとしている。そして、戦車部隊が単独で行動しても効果は薄く、歩兵や自動車やオートバイ隊などと行動を一体化しなければならないという。
「装甲兵器による攻撃によって従来よりも機動性が高まり最初の突破が成功した暁に、なおその機動を継続することが可能なこと、この点こそ、"奇襲戦法"の必須条件だと信じているのである。」
装甲部隊の成否の鍵は、機動がスムーズに継続できるかということ。それには、三つの重要な条件を挙げている。「適当な地形」、「奇襲」、「集結使用」。装甲があるからには、銃弾に対する防御は万全なので、前進するのは簡単。だが、対戦車砲や車両搭載火砲に対しては不安がある。一旦、前進が始まると止められないが、止められた時の脆さもある。地上戦において、戦車隊を止めることができるのは、その火力を上回る戦車隊だけだという。そして、兵器の優劣で戦局は決まり、兵器に技術を結集しなければならないと力説する。兵器開発こそ、戦争に勝つ手段だと。よって、奇襲の脅威を感じて各地点に応急的な火力を準備しても、ほとんど役に立たないという。

4. 西方戦役と奇怪な現象
1940年までの作戦はかなり制約されていて、機動的戦術に頼らざるを得なかったという。独ソ不可侵条約でポーランドは分割され、ひとまず東部戦線は落ち着くが、ヒトラーのソ連に対する敵意は根深い。
さて、次は西方へ。陸軍司令部は「黄色計画」を採用しようとしていた。これは「シュリーフェン計画」の踏襲だったという。シュリーフェン計画とは、1914年に失敗したとされる作戦。
そんな時、メヘレン事件発生。ベルギー領メヘレンに不時着した将校二人が持っていた機密書類に「第一次黄色計画」が含まれていた。二人は欠席裁判で死刑を宣告され、家族も幽閉される。だが、帰国すると二人は無罪になるという奇怪。そもそも、将校たちはミュンスターからケルンへ行く予定で、直線距離で150キロをわざわざ飛行機を使ったのはなぜか？参謀将校は機密書類を持って飛行機に乗ってはならない、という厳重な規則を破ってまで。連合軍を欺くための策謀だったのかもしれない。もともとヒトラーは陸軍司令部の作戦が気に入らなかったようだ。
そこで、計画を頓挫させて「マンシュタイン計画」が検討される。セダン付近のマジノ線に向かって進撃し、築城地帯を正面突破するという装甲部隊にとってはうってつけの作戦だ。尚、マンシュタイン元帥のような有能な軍人を側近に置きながら、使い切れないことが残念だと嘆いている。彼は、卓越した軍事能力を持ち、深慮遠謀、冷静な判断力を備えたドイツ軍最高の作戦頭脳だと評している。グデーリアンは、カイテルの代わりにマンシュタインを国防軍幕僚長に登用するように幾度となく具申している。
当時の戦車の保有数は、英仏がドイツに対して2倍だったという。装甲と火砲口径もフランス軍の方が優れていた。しかも、世界最強の防御線と言われたマジノ線がある。だが、マジノ線の築城から兵力の配置までよく観察していたので、弱点は把握している。
それにしても、ドイツ軍がポーランドで釘付けになっている間に、フランス軍はなぜドイツを攻めなかったのか？マジノ線に自信を持っていたのか？戦争は回避できると楽観視していたのだろうけど。ドイツ軍はマジノ線をあっさりと突破し海峡まで進撃したが、フランスが攻撃していたらどうなっていたかは分からないという。ほとんど奇跡だったと。しかし、今度はヒトラーが進撃中止命令を出す。ダンケルクの奇跡だ。イギリス軍が大小あらゆる艦船を利用して海岸要塞から立ち去るのを、ただ手をこまねいて見送るだけ。イギリスとの講和条約を結ぼうとしたのだろうが、むしろダンケルクで止めを指すことが和平交渉の近道であり、交渉が決裂したとしても英国本土侵攻の足がかりになったと指摘している。双方とも戦争の拡大は歓迎しなかったのだろうけど、初期段階の西部戦線は奇怪な現象が多い。

5. バルバロッサ作戦で右往左往
ソ連は、独ソ不可侵条約に乗じて、バルト三国を併合、フィンランド攻撃、ルーマニアからサラヴィアの割譲を要求。ルーマニアがソ連に落ちるぐらいなら独立を認める。ドイツにとってルーマニアのプロエシュチ油田は生命線である。
更に、ムッソリーニが単独でギリシャに戦争を仕掛けた。この軽率さにヒトラーは激怒したという。ソ連侵攻を計画していたが、余分な兵力をバルカン半島に回す必要があるからだ。かつて、ヒトラーは1914年の作戦を批判していたという。つまり、東西の二正面戦争は間違いであったことを。そのヒトラー自身がバルバロッサ作戦を決行しようとしている。作戦名は、神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世の渾名「バルバロッサ(赤髭)」に由来。ヒトラーは、イギリスを打倒できぬ今、まずヨーロッパ大陸において決定的な勝利が必要であると熱弁し、8週から10週間で制圧できると豪語する。ナポレオンしかり、ヴィルヘルム2世しかり、ヒトラーしかり。彼らは「不可能」という文字を辞書から抹殺したかったようだ。
おもしろいことに、1941年春、ヒトラーはソ連の視察団を招き、戦車工場と最新鋭の4号戦車を見せたという。兵力で圧倒していることを見せつけたかったようだが、視察団は最新式戦車を隠していると不満を漏らし質問を浴びせたという。あまりにもしつこい質問に、ソ連ではもっと重量のある戦車が開発されているのではないか、と訝ったという。その年の7月には、最新鋭T-34戦車がお目見えすることになるのだけど。
さて、ムッソリーニのおかげで、作戦は1941年5月15日から6月22日に延期された。ヒトラーは、その場の思いつきで兵器生産や戦略を命令する傾向があるという。この作戦も例外ではなく、目標すらはっきりしない。グデーリアン上級大将率いる第2装甲集団とホート上級大将率いる第3装甲集団の進撃が始まる。ミンスクは6日で陥落。早くもスモレンスクに向かう途中、ドニェプル川を渡河するあたりでクルーゲ元帥と作戦面で衝突する。
7月、スモレンスクを攻略。そのままモスクワへ向かうのかと思えば、ヒトラーはゴメリを包囲せよと命令。すなわち、キエフ方面への進撃でモスクワとは反対方向。このあたりから、広大なロシアを数百キロに渡って右往左往が始まる。グデーリアンをはじめとする将校たちは、モスクワこそ主戦場だと主張する。対して、ヒトラーはウクライナの資源と食糧、あるいはクリミア半島の油田が重要だと主張する。それも一理あるが、ならば最初から進撃ルートを考えろよ！と現場は言いたくなるだろう。レニングラードからウクライナまで1200キロにも及ぶ戦線拡大は、あまりにも無計画。装甲部隊の分散は電撃戦理論にも反する。
9月、キエフ攻略。必然的に冬季戦を覚悟しなければならない。10月初旬、初雪。オリョルとブリヤンスクを攻略。第6軍はハリコフへ。ムツェンスクでは、T-34型戦車の優秀さを初めて味あわされたという。10月下旬、ウィヤジマ = ブリヤンスク二重包囲作戦で戦果をあげる。いよいよモスクワの南門トゥーラへの進撃だが、道路は戦車の連続通過に耐えられない。しかも、ソ連軍が退却の際、あらゆる橋を爆破し地雷原を設置していた。11月になると気温は零下22度の厳寒。おまけに燃料不足。そして、シベリア部隊が出現。とうとうドイツ軍の進撃が止まる。12月になると気温は零下50度という想像を絶する寒気が襲う。グデーリアンは総統本営へ飛び直談判する。軍人が命をかけるとは、それだけの意義があってこそであって、どんな専制君主であろうとも、目的に釣り合わない犠牲を強いることはできない...といったことを陳述。対するヒトラーの答えは...物事を広く見よ！目先の兵士の苦しみに惑わされるな！防寒具不足、補給不足といった簡単な問題ですら、ヒトラーに理解させるのは困難。実際、ゲッペルスが国民から防寒具を集めるキャンペーンを実施していたが、前線には物が届かない。とうとう、第一線の将校たちを国防総司令部や陸軍総司令部の参謀将校と交替させてはどうかと提案する。そして、罷免された。
やがてスターリングラードまで戦線を拡大することになるが、スターリンの街という名前に釣られたかどうかは知らん。ところで、冬季の進撃を中止して、越冬を計画していたらどうなっていただろうか？

6. 装甲兵総監に任命される
ヒトラーは、複雑な装備で多機能な戦車を好むという。T-34のコンパクトな設計とは真逆の発想か。製作段階で絶えず変更が命じられたので、雑多な形式の戦車が多く生産されることになる。製造工程も複雑化する。しかも、多くの補充部品がつけられたために、野外での戦車修理がほとんど不可能になったという。ただ、ティーゲル戦車に関しては、低伸弾道の88mm長カノン砲の有効性を主張したりと、鋭い意見もある。やがて装甲戦略が行き詰まると、誰かは知らんが、グデーリアンが戦前にあらわした著書をヒトラーの机の上に置いたという。1943年、退役中のグデーリアンが呼ばれることに。ちょうど、スターリングラードで大敗した頃。
任命されるにあたり、条件を提示している。無益な権力争いに懲りて、装甲部隊を参謀総長や補充軍司令官の指揮下におかず、総統直属にすることを要求。更に、陸軍総司令兵器局と軍需大臣に対する指導権を要求。そして、ティーゲルとパンテルの増産に奮闘する。
ヒトラーは、グスタフ列車砲のデモでわくわくしたとか。巨大80cm口径だが、装填に45分かかるのに、戦車に太刀打ちできる道理がない。実用性のない巨大おもちゃの好きな爺さん！この時期、ヒトラーはすっかり老けこんでいて、しっかりした足取りではなく、言葉も吃りがちで、左手が絶えず震えていたという。戦後、収容所で会った医師たちの話によると、興奮性麻痺症またはパーキンソン病だったとか。

7. ツィタデレ(城塞)作戦と東部戦線の崩壊
1943年、マンシュタイン元帥がハリコフ奪還で成功すると、クルスクあたりにソ連軍の突出部が生じた。ツィタデレ作戦は、陸軍総司令部参謀長クルト・ツァイツラーの発議によるもので、この突出部を奪還して東部戦線を安定させようというもの。しかし、グデーリアンは今更クルスクにこだわる必要はないと主張する。むしろ東部戦線は縮小すべきで、西側の上陸作戦に備えるべきだと。マンシュタインも同調するが、カイテル元帥とクルーゲ元帥は、ティーゲルとパンテルがあれば圧倒できると主張する。パンテル隊は新製品にありがちな様々な問題点を露呈し、実践投入はまだ早いと反対したが、押し切られる。おまけに、ティーゲルは携行の砲兵弾薬や機関銃装備がないため接近戦で弱点を露呈し、カノン砲で雀を撃たなければならない有様。この敗北で完全に主導権はソ連側に移る。
1943年の暮、ヒトラーは我を忘れたように、歩兵師団に充分な対戦車装備を与えなかったことを後悔したという。
「君の予言は正しかった。君は九ヶ月も前にこのことを私に具申してくれていたのに、私が決を下さなかったのはなんとしても残念千万だ」
ようやくヤークトティーゲル(重駆逐戦車)、ケーニヒスティーゲル(王虎)がお目見えするが、いかんせん遅すぎた。ヒトラーが反撃を決意する時は、きまって充分な兵力を集めずに衝動的に始めてしまう。これが悪い癖だと指摘している。

8. 大西洋防壁の崩壊
大西洋防壁は、ロンメルの貢献が大きいという。海岸線を主戦闘線とみなし水中障害物を設置し、後方地域には敵空挺部隊の降下に備えて「ロンメルのアスパラガス」と呼ばれる障害杭を設け、広範に地雷を敷設する。ロンメルは、公明正大にして正直な性格であるばかりでなく、勇敢な軍人、偉大な指揮官で、最も共感しあったという。1942年9月、彼が病気で本国に帰還した時、罷免されたのを知っていながらグデーリアンを代役に推薦したという。しかし、拒否されたのは幸運だった。その後エル・アラメインは崩壊し、ロンメルでさえ阻止できなかっただろうから。ただ、対上陸作戦に関しては、二人の意見は食い違っている。ロンメルは、機動反撃は不可能だとし、試みようともしなかったという。上陸地点もソンム河口北方と決めていたという。カレー近辺という点ではヒトラーと同じ意見だったようだ。
そして、Dデー。ロンメルはヒトラーへの報告のために旅行中。ヒトラーは習慣として就床が遅く、第一報が届いても、睡眠を妨げるわけにはいかない。ヨードルが作戦指導を代行するはずだったが、国防予備軍をつぎこむ決心がつかない。第21装甲師団は上陸地点の正面にいたが、ロンメルの許可を待つばかりで空挺部隊に反撃を加える絶好の機を逸した。グデーリアンの案は、西方戦線の全装甲部隊を二群に分け、パリの南と北で、敵の侵攻正面に向かって夜間行軍で迎え撃つというもの。実際は海岸線で兵力を分散し過ぎたと指摘している。しかし、この案が採用されなくても、明確な目標を掲げて作戦指導すれば、成果を上げることはできたとしている。上陸開始後二週間たってもなお、各装甲師団は目標に向かっていないという有様。

9. 暗殺未遂事件「ヴァルキューレ」
1944年7月20日の暗殺事件にグデーリアンは批判的だ。加担者の中に軍部を動かせる人物が一人もいないと指摘している。国家元首に予定されていたルートヴィヒ・ベック将軍を優柔不断と評していただけに、このような大計画に参加していることが意外だったようだ。また、やるとしたら主要幹部を徹底的に排除すべきだが、計画が未熟すぎたと。
加担者たちは軍事法廷ではなく、フライスラー長官の人民法廷で裁かれた。いやゆる「名誉法廷」というやつ。委員には、ルントシュタット元帥を長にカイテルらがいる。グデーリアンもその不愉快な委員の一人に加えられたとか。なんとか理由をつけて会議を避けていたようだけど。この審問は、法の正義とは程遠いものだったという。審議官たちは、憎悪と侮蔑のまじりあった観念で名誉欲に駆られた連中。実行犯たちは仕方がないにしても、助けられる者は助けようと努力し、ルントシュタット元帥も他の委員たちも同調したという。だが、既に刑は確定していた。加担者となんらかの面識があるというだけで、「知りながら密告しなかった」という罪に。疑いをかけられただけで多くの人が処刑された。ついでに反抗分子も一掃されたことだろう。そして、ロンメルまでも。ただ、首謀者の一人ゲルデラー博士は、グデーリアンのところにも訪問している。この時、なんとなく匂わせていたようだけど、普段の態度からするとグデーリアンも疑われた可能性があっただろう。
さて、暗殺が成功していたら、どうなっていたか？それを答えられる者はいない。ただ、当時のドイツ国民はヒトラーにまだ信頼をつないでいたという。そして、暗殺者たちは国民の敵とされたという。また、連合国の態度が好転したかは期待できない。既に1943年1月、カサブランカ会談で無条件降伏が宣言されていたし。では、どうすればよかったのか？反対意見がこれほど多いにもかかわらず、ヒトラーの面前で反対した者がいなかった。それこそ、やらねばならなかったと指摘している。
しかし、だ。1933年に全権委任法が成立した時点で、後の祭りではないのか？一人の人間を神として崇めよ！と定めているようなもので、既に法治国家を放棄しているではないか。1944年の時点でやれることといったら、暗殺ぐらいしかないような気もする。ヒトラーだけを殺したところで、ゲッペルスやヒムラーやゲーリングあたりが代行するだろうけど。ゲッペルスなら、あまり変わり映えがしないか。ヒムラーなら、ベルリンをあっさりと見捨てて親衛隊の勢力圏のプラハあたりで、更に残酷な抵抗を続けていたかも。ゲーリングなら、その無能ぶりで戦争の終結を早めたかも。

"ナチス狂気の内幕 シュペールの回想録" Albert Speer 著

ヒトラーの建築家と呼ばれたアルバート・シュペール(シュペーア)、彼はナチ党政権で最も理性的な人物と評される。だが、ヒトラーと最も親密でもあった。ヒトラーはオーストリア時代、建築家を志望しており、二人は趣味を通して朝方まで語り合う仲。当初、オブザーバーのような立場に身を置き、技術者として政治に無関心な姿勢を貫いていた。ベルリン改造計画「世界首都ゲルマニア」を立案し、ヒトラーのイデオロギーを建築物で表現しようとする。
ところが、この計画が千年王国という誇大妄想を呼び起こすと、一変して軍需大臣に任命される。シュペールは一貫してアウシュビッツを知らなかったと主張するが、知らなかったでは赦されない立場にあることも認めている。そして、なぜ非人間的行為を阻止しようとしなかったのか？その罪悪感を告白する。この物語は、ニュルンベルク国際軍事法廷で禁固20年に処せられた男が、服役中に綴った回想録である。
「もし、ヒトラーに友人がいたとすれば、私がその友人であったろう。私の青春の歓びと栄光も、それから後の恐怖と罪も、ともに彼のおかげである。」

ここに綴られるシュペールの態度は、一般的な人間の態度を象徴しているのではなかろうか。それは恐怖体制下における保身という意味で。人は誰もが小心者だし、しばしば無分別な行動をとる。平生ではそれを権威や財産で武装しているに過ぎない。当時のドイツは、第一次大戦の敗戦で莫大な賠償金が課せられ、空前のハイパーインフレで喘いでいた。そこに台頭してきたヒトラーは、天才的な演説によって国民を陶酔させていく。シュペールもその一人であった。
「ファウストみたいに魂を売ってもいいという気持ちだった。そういうところに私のメフィストが現れたのである。彼はゲーテのそれに劣らず魅力的だった。」
ナチ党は、資本階級やユダヤ人富裕層を非難し、大規模な公共投資で労働者を救済する。更に、アーリア民族思想で落胆していた国民の誇りをくすぐり、外国人排斥運動を煽る。深刻な経済問題を解決した実績を前にすれば、少々荒っぽい行為も黙認される。いや正当化される。そして、反資本主義と反共産主義、あるいは反キリスト教と反ユダヤ主義を掲げ、ヒトラー崇拝思想で民心を画一化していく。ついには、あらゆる共和政的な法律が改正され、絶対君主「総統」が誕生した。その思想は、思考することを許さず、陶酔することのみを奨励する。「総統が考え、そして導く！」これは国民が合法的に賛同した結果なのだ。そして、一旦戦争に突入し国民総力戦ともなれば、もう取り返しがつかない。民衆の思想観念は、親衛隊やゲシュタポの管理下で崩壊し、恐怖政治は惰性的に継続される。
さて、このような狂気していく社会にあって、自分だけは冷静でいられると言えるだろうか？主義主張を曲げずにいられるだろうか？俗世間の酔っ払いには自信が持てない。むしろ助長する側にいるかもしれない。そもそも、思考しない人間が思考しているつもりになって同調している状態ほど、扇動者にとって都合のよいものはない。ここには、人間性と非人間性の二重性という人間精神の本性的なものが提示される。
「ユダヤ人、フリーメーソン、社会民主党あるいはエホバの証人派の人たちが、私の周囲の者によって野良犬のように殺されたことを聞いても、私個人には関係ないと思ったに違いない。自分さえそれに加わらなければいいんだと。」
シュペールは撤退時の焦土政策に頑固として反対したという。対してヒトラーの言葉は...
「戦争に敗北すれば、国民も失われるだろう。ドイツ国民は、きわめて原始的な生存に要する基礎的なものなどを顧慮する必要はない。むしろ反対に、自分でそれらの物を破壊するほうがよい。なぜなら、この国民は弱い国民であると実証され、未来は結局、より強い東方民族に支配されるからである。この戦いの後に残るものは、どっちみち劣等なものばかりだ。よきものは滅びるのだから。」

ヒトラーは産業国家の最初の独裁者とすることができようか。技術革新の裏で、ナチ党組織は伝言ゲームのような様相を見せる。国民を扇動するためにラジオを用い、指揮系統では電話、テレックス、無線をフル活用する。総統が組織の末端に直接命令を下すことだって可能なのだ。そして、国民は監視され、同時に国家犯罪は隠蔽された。昔の独裁者は、自主的に行動できる指揮官を求めた。情報が乏しければ、現場で判断するしかないのだから。ところが、ここには通信手段だけで組織化できる方法論が示される。その結果、無批判、無思考で命令に従順な者のみが出世する。自立的人格という人間の最高の特権までも放棄してしまう社会を形成したのである。
「この回想録を書き進めていくうちに改めて自分でも驚き、愕然としたのは、私が1944年まで、めったに、いや本当はまるっきりといってよいくらい、自分自身と自分のやっていることを考えてみたことがなかったということ、私が自分というものを一度もふり返ってみたことがなかったということである。」
ここにはナチ党組織の弱点が露呈される。ヘタをすると電話交換室から偽命令を出すことだってできる。まさに暗殺未遂事件「ヴァルキューレ」は、命令系統を掌握して、その従順さを利用したものである。いや、そうなるはずだった。ゲッペルスは、通信経路と放送局の占拠の遅れが失敗の原因と見ていたという。また、秘書ボルマンが総統と高官との間で中継役になって影の実力者になったのも、技術とあまり関係ないが理屈は同じであろう。
なるほど、この事例は近代社会の弱点を暗示しているかもしれない。インターネットは、ある意味で情報開示されやすいが、肝心なところで情報を遮断することも容易だ。国民は隅々まで監視されると同時に、通信経路をちょいと遮断するだけで世論を偏重させることもできる。既に多くの国家で実施されているだろうけど。ネット社会では、思考することよりも情報量の多い方が優位に立てるが、それだけに情報操作の餌食になりやすい。トップの命令がデジタル配信で済ませられれば、中間層は伝言係と化す。いや、伝言係すら不要か。情報の利便性は、一握りのエリート層だけが思考すれば、その他大勢は行動だけすればいい！...という社会を助長しているのかもしれない。これがカリスマ性の正体かは知らん。
何もせず当り障りのない者が出世するとなれば、もはやリスクを冒してまで責任を負う人間は不要となろう。社会の利便性とは、非人格化を一段と促進させるのか？いや、そうは思いたくない。ただ、情報の利便性と独裁制は相性が良さそうに映る。民主制もけして相性が悪いわけではないだろうが、それを機能させるためには個々に思考が求められるという難しさがある。
アリストテレス曰く、「最大の不正は貧窮によって起こされるのではなく、過度に物を求める人によって起こされるということは真実だ。」

当時の笑い話だそうな...
「純粋なアーリア人とは何でしょう？それはヒトラーのようにブロンドで、ゲッペルスのように背が高くて、ゲーリングのように細っそりとしていて、その名前をローゼンベルクという。」
実際、ヒトラーは黒髪で、ゲッペルスは背が低く、ゲーリングは肥満で、ローゼンベルクはユダヤ系の名前である。ヒムラーの容姿もナチ党の理想像からは程遠い。そもそも、ヒトラーはオーストリア人だし、ドイツ人の定義も曖昧だ。
さて、ヒトラーの特質は、常に楽観的な意見を採用することであろうか。難題に立ち向かうためには必要な資質ではあるのだけど。だが、現実を直視することが前提になければ単なる妄想で終わる。おもしろいのは、不都合な情報はすべて悲観論者の陰謀と決めつけることだ。暗殺未遂事件が起こる度に戦略の失敗は裏切り者のせいだとし、自分の戦略に却って自信を深めるという奇妙な思考の持ち主。自己顕示欲が異常に強く、彼にとって作戦の成功よりも、自分が正しいと思わせることの方がはるかに重要なのだ。
それにしても、政権を握るまでは緻密に計算されているのに、政権を握ってからの無計画さには愕然とさせられる。戦争が不確定要素の多い分野であるのは確かだけど。夢想癖のある爺さんに楽観的な報告をするのは危険だ。苦しい時の口癖がこれ「君は、この状況を克服する天才だ！」
ちなみに、奇妙な発言では我が国も負けてない。某国営放送のドキュメンタリー番組では、牟田口司令官の訓示が紹介されていた。
「日本人はもともと草食動物なのである。これだけ青い山を周囲に抱えながら、食料に困るなどというのはありえないことだ。｣
ここに綴られる親分と子分たちの物語は、まさに人間喜劇である。ナチ党の破局は、ほとんど必然的だったと言っていい。自分を天才と呼べるのは幸せかもしれない。まさに天災だ！

1. 行き当たりばったりな戦略
ヒトラーの特殊な性格の一つはディレッタントだという。独学を好み広範に知識を求める姿勢だけは、好感が持てる。しかし、恣意的で軽率に素人大臣を選ぶ。指導的立場を素人で占めることを好み、前経済相ヒャルマル・シャハトのような専門家を信用しなかったという。なるほど、ぶどう酒商のリッベントロープを外相に、哲学者アルフレート・ローゼンベルクを占領地区大臣に、飛行機乗りゲーリングを四ヵ年計画の全権者に、そして建築家を軍需大臣にしている。
既成の考え方にとらわれず、時折専門家でも考えつかない理解力を発揮したというから、馬鹿にはできない。当初、電撃戦などの戦略的成功は素人的発想によって成し遂げたという。しかし、空軍戦略では、イギリス空軍をほとんど壊滅状態に追い込みながら、ロンドン空襲にこだわったために再整備の余裕を与えた。そもそも、ドイツ空軍は短期の電撃戦にしか備えていなかったという。また、チャーチルに最も苦しめられたと言わせたUボート戦略にも、それほど執着していない。東部戦線では、戦略上の目標がころころ変わり、冬支度もままならず、ソ連軍に反撃の余裕を与えた。
なぜか？異常なまでに陸軍にこだわり、細部にまで口を出す。海空軍にはそれほどこだわりがない。占領政策では、陸軍が主役なのは確かだけど。塹壕戦の経験が、自分を優秀な軍人であると勘違いさせているようだ。
また、イギリスの新聞にまんまと乗せられる様子は滑稽だ。連合国の爆撃隊について高射砲の脅威について記事が掲載されると、戦闘機の生産を中止して高射砲を量産しろ！と命令する。それでも、日本帝国の竹槍訓練よりはマシか。
ヒトラーの決定は、重複した新兵器開発から、見通しのつかない補給にまで及ぶ。特に物資補給の理解不足が甚だしい。戦車兵器管理長官グデーリアンは、わずかな経費ですぐに修理できる戦車よりも、新品の製造が優先されることに不満を漏らしたという。おまけに机上戦略では、地図に表れないぬかるんだ道路や気候的要素などを排除する。ここには、会議好きのヒトラーが延々と喋り、それを取り巻き連中が聞いているという図式がある。当初は最前線の将校の意見を受け入れていたが、ナチ党幹部に対しては最初から無知だと蔑んでいる。数字の記憶力が抜群で、その正確さを捲し立てて、周囲の意見を圧倒するのが、ヒトラーの議論のやり方だ。根本的な誤りは、国防軍総司令官、陸軍総司令官を兼務し、おまけに趣味として戦車開発までしょいこんだことだという。参謀本部や陸軍兵器局や軍需部門の役割を奪い、意見が違えば無能だと侮辱される有り様。
「私の生涯で、こんなにめったに自分の感情を見せず、見せても次の瞬間にまた閉じてしまう人間に出会ったことがない。」

2. 対上陸作戦と新兵器の幻想
ヒトラーは、敵の上陸に備えて防衛施設を細目に渡り検討し、個々のトーチカを精密に設計して自画自賛したという。彼の論理では、上陸部隊は港のような要地を占領することが前提にあるという。安全なところに上陸して、そこから部隊を展開するという発想はないらしい。さすがに、西部沿岸防衛監督官ロンメルが上陸部隊を水際で撃破するために港を囲むトーチカでは不適当だと主張すると、優れた専門家の意見に弱いヒトラーも受け入れる。実際、連合国はノルマンディーに港湾用設備を持参して、陸揚げ用桟橋を建設した。しかし、諜報部の情報から上陸地点をカレーだと決めつけて、最初の一報がそれ以外の場所だったら陽動作戦に違いないから起こすな！と命令する。昼頃になってもなお陽動作戦に固執し、師団の移動は保留された。V1ロケットがカレーから発射されているのもある。だが、その効果はほどんなく、ロンドンに到達したのはほんのわずか。V1ロケットの過大評価はイギリス宣伝部の勝利であろうか。ゲーリングも空軍の大偉業として絶賛したという。
ヒトラーの戦略的視野は、第一次大戦で伍長として経験した塹壕戦の頃から変わっていないという。小銃の方が歩兵の目的に適うとして自動小銃の導入を拒否したり...新型コンドル機(Fw200)よりも古いユーおばさん(Ju52)の方が固定車輪で安心できて好ましいとしたり...ジェット戦闘機(Me262)の量産を中止して爆撃機にすると言い張ったり...Me262と聞くだけで自制心を失うそうな。そのスピード故にアメリカの爆撃機対策として開発されたが、小型爆撃機の無意味な存在になったという。ちなみに、核物理学を「ユダヤ的物理学」と呼んだそうな。とはいっても、戦車に関しては、砲身を長くして貫通力を上げるべきだ、といった鋭い意見もある。
ヒトラーは過去に正しかったことを常に持ち出し、今度も私が正しい！というのが口癖だという。しかし、自分の超人的能力を過信していたのは側近たちにも責任がある。みんなでこぞって戦略的天才と煽てるのだから。そして、戦況を楽観的に幻想的に考える連中の勧告だけを受け取り、敗戦直後になると空想的な新兵器に夢中になっていく。

3. 楽観的な外交戦略
当初、ヒトラーはイギリスとの友好関係を求めている。世界の再編成で大英帝国を保証してもいいとまで言ったとか。国王エドワード8世(後のウィンザー公)が退任した時、彼を通じてならば永続的に友好関係が結べたのにと惜しんだという。その気持ちは、退位後の1937年、ウィンザー公が夫人をともなってオーバーザルツベルクを訪ねた時に確信に至ったとか。だが、憲法上、国王が政府に圧力をかけられるわけがないので、議会制システムに無知だとしている。ヘスの不可解なイギリス飛行は、直談判のためだったのかは不明だが、ヒトラーが激怒したのは確かなようだ。
ヒトラーはイタリアの政策に不信を抱いていたという。大統領ヒンデンブルクもイタリアと同盟してはならないと遺言したとか。ムッソリーニは、ヒトラーの牽制を無視してエチオピアへ侵入した。イギリス主導で国際連盟はイタリアに経済制裁を課した。その制裁に強制措置がなかったので、英仏を弱腰と見る。1936年、ラインラント進駐はロカルノ条約の侵犯である。ヒトラーはピリピリと最初の反応を見たが、後に最も大きな賭けだったと述懐している。
当時、ドイツには軍隊と呼べるほどのものがなかったという。フランスが本気になれば、ひとたまりもなかったと。軍事介入がないと自信を深めると、1938年、オーストリア併合、ズデーテン割譲と調子づく。プラハ進駐ですら英仏が軍事介入しないとなると、信者たちの間にヒトラーは外交で失敗しないという妄想が膨らむ。尚、進駐後にチェコの要塞を視察すると、専門家が驚くほど頑強にできていたという。ヒトラーは、トーチカ施設の設計図を見て、断固たる抵抗に合えば占領は容易ではなく犠牲者も多かっただろうと語ったそうな。
また、同盟関係では、人種的観点から相手国としての日本は問題になりそうだが、ヒトラーは拒否しなかったという。
「まちがった宗教をもってしまったのが、そもそも我々の不幸なのだ。なぜ我々は日本人のように、祖国に殉ずることを最高の使命とする宗教を持たなかったのか？まだしも回教のほうが、こともあろうにだらしなく我慢するだけのキリスト教より、よほど我々に向いているだろうに。」
しかし、独ソ不可侵条約につられて日ソ中立条約を結んだが、ヒトラーの意図など考えもしなかったろう。彼の戦争観は、戦略的観点よりも民族イデオロギーに憑かれていた。将来において日本との対決も視野に入れていたという。
さて、いよいよ大戦が勃発するわけだが、さすがに過激なゲッペルスも薬物中毒のゲーリングも戦争回避に期待していたようだ。主戦派の代表は、イギリスとの外交政策に失敗して面子を守ろうとしたリッベントロープか。ポーランド侵攻の数日前、イタリアは同盟の義務が守れないと通告してきたという。ムッソリーニは、ドイツの戦力を弱体化させるほどの大量の軍需品や経済資材の見返りを要求したとか。ヒトラーは、ムッソリーニの調停案を拒否し侵攻は延期されたが、間もなく雨季になるので待てない。諜報部は、イギリス参謀本部がポーランド軍の抵抗はすぐさま崩壊するという結論に達していたことを掴んでいたという。勝ち目のないところに軍事介入するはずがないとして踏み込む。よしんば、英仏が宣戦布告をしても、世界に対する面子を保つための見せかけに過ぎないと。だが、戦争屋チャーチルが海軍大臣になったことで思惑が外れる。この戦争で、ドイツは地域紛争程度の準備しかしていなかったという。電撃戦が功を奏すことになるのだけど。戦争が起こる瞬間とは、こんなものかもしれん。つまり、政治屋の楽観的資質によるギャンブルだ。このギャンブルに民衆が長い間付き合わされてきのが、人類の歴史ということであろうか。

4. 側近たちの泥酔ぶり
ヒトラーは、自分よりも専門的に優れている人物に劣等感を持つ傾向があるという。だから、著名な建築家ではなく、新米のシュペールをおかかえ建築家にした。取り巻き連中を囲んだ食卓の会話は低俗で、党幹部たちの趣味を貶すような話題が中心だったという。実に無駄な会合や会食の連続だったとか。伝統的にドイツの政治家は高い教養を身につけているが、ナチ党の政治家はほとんど無教養だと指摘している。同じ程度の仲間を身近に置く方が気楽であろうけど。ゲッペルスは文学博士だし、話題を合わせることもできよう。
それにしても、モルヒネ中毒のゲーリングのいい加減ぶりは笑える。会議中に薬が切れて居眠りしたり。お偉方専用の機関車製造計画では、鉄鋼不足ならコンクリート製の機関車を作るようにと真面目に提案したり。スターリングラードの苦戦中に贅沢を尽くし、空軍が機能しなければ、天候が悪いといって言い訳する。
「総統！スターリングラードの第六軍団への空からの救援は私が保証します。私を信頼して下さい！」
一方、オカルトに憑かれたヒムラーは無気味だ。ナチ党の中でも独立した組織を目指していた節がある。原料工業から加工工業までの経済帝国を親衛隊が所有する計画だ。戦後の治安維持のために親衛隊が必要だと考え、アイゼンハワーも納得すると信じている。終戦間近でさえ、まだ占領下にあったノルウェーやデンマークを担保にすれば有利に交渉できると考えているし、親衛隊の勢力圏にあるプラハを拠点にすれば、十分に戦争は継続できるとも考えている。そんな意見は後継者に指名されたデーニッツが拒否するが、ヒムラーが後継者だったら、もっと悲惨なことになっていたかもしれない。
更に、ヒトラーの金庫番ボルマンに対するシュペールの非難は半端じゃない。1943年、ボルマンはヒトラーに目立たない書類にサインさせて、「総統秘書」になったという。彼を通さないと総統に面会できないというシステムを構築し、目立たないように振る舞い、影の実力者として君臨する。切手にヒトラーの絵があるのに目をつけて肖像権で収入を得たり、工業基金を募って総統への自発的献金を求めたり、産業界からたかりまくる。大物幹部のほとんどが、その資金を当てにして言いなりになる始末。ゲッペルスしかし、ヒムラーしかり、ゲーリングしかり...国民が総力戦をやっている最中、こいつら権力と金しか目がない。ゲーリングが継承権の規定に基づいて政権を引き継ぐという電報を出した時、ボルマンがクーデターの意図があると伝えれば、ヒトラーは激怒して失脚させる。これも策略だったとか。
おまけに、獄中においても、最高位が後継者デーニッツか、国家元帥ゲーリングかで揉める。これが政治屋気質というものか。ニュルンベルグ法廷での席順を見ればゲーリングが代表ということになるが、ナチ党代表として裁くならば海軍元帥よりも偉そうなヤク中の方が絵になる。ただ皮肉なことに、モルヒネ中毒は投獄されてからすっかり治療されて、見違えるほどだったという。

"ヒトラーの共犯者 12人の側近たち(下)" Guido Knopp 著

上巻では、幹部クラスの6名、ゲッペルス、ゲーリング、ヒムラー、ヘス、シュペーア、デーニッツを扱った。この下巻では、実行部隊の6名、アイヒマン、シーラッハ、ボルマン、リッベントロープ、フライスラー、メンゲレを扱う。
実行部隊ともなれば、さすがに凄まじいものがある。特に、医学が悪魔と手を結ぶと言語に絶する。トロイメライが素直に聴けなくなりそうな...

これは、狂気の虜になったサタンの弟子たちの物語である。いや、彼らがサタンを目覚めさせたのか。不正を正義と履き違え、やがては不正を行っているという感覚すら失う。人間が狼になるのに大した手間はかからないらしい。ナチ党は、大量殺害を民衆の洗脳だけでなく、事務的な役所仕事や法廷の後押しを加えて、効率的で合法的に処理する社会システムを構築した。ヒトラーが国家の機能をよく理解していたという意味では、感服せざるをえない。犯罪が国家レベルで遂行され、悪と正義の垣根が取り払われた時、誰もがその危険に曝される。このような環境下にあっても、自分は決して共犯者にならないと言い切れるだろうか？当時の日本も、戦争反対を口にするだけで非国民と罵られた。もちろん知っているからといって、望んでいることと同義ではない。だが、普通の人々の黙認が後押ししたのは間違いないだろう。21世紀の今ですら、多くのタブーとされる事実に目を背ける風潮がある。自分の生命が脅かされる風潮に逆らってまで意志を貫くことは難しい。
人間が人間性を放棄するとは、どういうことか？この残虐行為を上官の命令というだけで説明できるのか？信仰が暴走すると、人間はなんにでも手を染めることができるというのか？こうした疑問の答えに、ヒトラー崇拝思想の根源があるのだろう。だが、明確な答えが見つかりそうもない。そこには、信仰や思想や集団の暴走という恐ろしい傷跡が残されるだけだ。
「人間のもつ人間らしさというものは、脆いものであり、人間性だけに頼るのは軽率であろう。明確な規範をもち、人間性の豊かな社会を土台とする強い国家だけが、歴史のなかで正義から悪が生まれるのを効果的に防ぐことができる。」

終戦後、多くのナチ党員が南米に逃れた。アルゼンチン大統領フアン・ペロンをはじめとする南米の独裁者たちは、ナチ党の技術者や科学者を歓迎した。アルゼンチン初のジェット戦闘機の開発や、自動車産業の建設に貢献したのはドイツの技術者たちである。ペロンはナチの能率の良さを賞賛したという。わざわざナチの亡命者を迎えるための特別委員会を設置したほどに。イスラエル政府は、南米の独裁政府がナチ戦犯の引渡しに応じるとは最初から考えていなかった。戦犯の追求は、諜報機関モサドに委ねられた。
ところで、戦略的観点からすれば、ソ連侵攻によって両面戦争に踏み切るのは、誰の目にも愚かであろう。しかし、民族的観点からすれば、イギリスよりもスラブ系民族の抹殺の方が優先事項だった。アングロサクソン人も元を辿ればゲルマン系の種族だし。「我が闘争」の中心テーゼにもイギリスとの友好があるそうな。ヒトラーはイギリスとの軍事同盟を望み、両国で世界を二分割しようと持ちかけたという。だが、戦争屋チャーチルはドイツの横暴を許さなかった。すると、方針転換してイタリアや日本と同盟を結ぶことになるのだが、ナチ流民族観では東洋人も劣等種族に分類されるはず。もし、枢軸国側が勝利していたとしても、いずれ日本も主権略奪の対象になっていたのかもしれない。ヒトラーは天皇に殉ずる日本式信仰には好感を持っていたようだけど...

1. アドルフ・アイヒマン : 大量殺戮の簿記係
「アイヒマンという人物でもっとも薄気味悪いところは、彼が多くの人間と変わらない点であり、その多くの人間というのは倒錯者でもサディストでもなく、いまも昔もきわめて驚くほど正常だという点である。」
...ハンナ・アーレント
ユダヤ人根絶をライフワークにした男は、アルゼンチンに亡命し、裁きが下ったのは戦後10年以上経ってからである。その消息は推理小説のような経緯を辿る。アイヒマンは暴力に訴えるのではなく、事務机に座ったまま署名一つで何百万人もの死を確定させた。彼は、もし命令があれば、自分の父親でも殺すだろうと供述したという。
「数百人が死ねば天災だが、1万人が死ねば統計だ」
ユダヤ人担当課の課長は、ユダヤ人風の容貌で同志から「ジギ・アイヒマン」と呼ばれた。妻がチェコ人ということも中傷された。それだけに這い上がろうとする努力は並々ならぬものがある。政治的信念を持った人物でもなければ、もともと反ユダヤ主義者でもなかったという。親衛隊の諜報部に採用されると、フリーメイソン担当部からユダヤ人担当課に配置され、ユダヤ人の調査に没頭する。ヘブライ語を習得して、上官ラインハルト・ハイドリヒの許可を得て記者を装い聖地パレスチナへ出張し、テンプル騎士団の集落などを訪問する。そして、ユダヤ人の超専門家となって一目置かれるようになる。
ウィーンではユダヤ人退去の恐るべき効率化を図り、ハイドリヒはウィーン式モデルを帝国全体の模範として推奨した。プラハでも効率的にユダヤ人を退去させるが、移住先が枯渇すると「マダガスカル計画」を提案する。フランス領マダガスカル島に大量抑留させる計画だが、戦争中に何百万人も移送することは不可能である。なんらかの即効性のある手段が求められると、「最終的解決」へ踏み切る。東部ではまもなく処刑の処理能力が限界に達する。銃殺はあまりに野蛮で効率が悪い。そこで、ツィクロンBガスを用いる方法を考案する。「ユダヤ人浄化剤」と呼ばれたという。ハイドリヒは特別ゲットーを設置し、国際的赤十字の視察団を招いて、ユダヤ人の模範的入植地として紹介した。大庭園を飾りつけコンサートや演劇を催し、虐殺を音楽とダンスにすりかえるアイヒマンの演出は完璧だったという。しかし、実はアウシュヴィッツへの待合室だった。
1944年の春までに、既に500万人のユダヤ人が殺害されていたという。その頃、ホロコーストはヨーロッパ最大のユダヤ人居住区があったハンガリーにまで及ぶ。ユダヤ人狩りには、ハンガリー当局が驚くほど協力したという。アイヒマンが設置したユダヤ人評議会は、ユダヤ人名士の集まりで、すべての命令を報告する義務があった。そういう仕組を作ることで、ユダヤ人迫害をカムフラージュしたのだ。ユダヤ人評議会は、アイヒマンに名簿や組織化されたゲットーを提供した。そぅ、被害者側にも協力させていたわけだ。

2. バルドゥール・フォン・シーラッハ : ヒトラー・ユーゲントの司祭
国家社会主義信仰の祭司の役割を果たした男は、熱狂的な反ユダヤ主義者ではなかったという。第一次大戦の後遺症でドイツ国民が誇りを失っている時に、「わが闘争」をバイブルとして民族優位説に陶酔する。母はアメリカ人でウォール・ストリートの裕福な銀行家からの誘いもあったが、それを断ってヒトラーに魂を捧げた。
長期的な戦略を練るには青少年を感化するのが有効である。それをヒトラーに認めさせたのがシーラッハであろう。当初、学生運動に期待していなかったヒトラーは、学生の前で積極的に演説をするようになる。英雄になりたいという子供心をくすぐりながら無敵の民族を掲げ、600万人もの青少年組織を創り上げた。選挙運動にはこの青少年たちの人海戦術によって、何百万部のポスター、ビラ、パンフレットを作る。共産主義者や民主主義者との激しい抗争には、血気に逸る青少年たちが活躍する。命を落とす者もあったが、少年を殉教者として祭り上げ、犠牲的精神をヒトラー・ユーゲントの聖なる象徴とした。冒険好きな青少年たちは、統率された突撃隊(SA)の颯爽と行進する様に憧れる。学校も、まるでクラブ活動のように入会を奨励し仲間意識を煽る。
1936年、ヒトラーユーゲント法が成立すると、青少年全員の加入が義務づけられる。ヒトラー・ユーゲントは、怪物のように魔の手を広げ、学校、教会、家族といった既存の権威を圧倒した。労働者たちも子供の教育レベルに圧倒され感化されていく。自分は何者なのか?何をしているのか？などと考えるいとまも与えず、常に活動的な教育が徹底され、指導者の命令に黙って従うことが最高の価値とされた。君たちは国家の未来だ！青少年は「国家の青少年」に格上げされた。とはいっても、ヒトラーに好戦的な印象を与えるわけにはいかない。あくまでも看板は「平和への意志」である。少女は、総統に命を捧げる男子を産むことが至上命令とされる。
しかし、シーラッハは一部のユダヤ人を支援していたという。それも、表向きは反ユダヤ主義者を装わなければできないだろう。シーラッハ夫妻がオーバーザルツベルクの山荘を訪れた時、夫人がユダヤ人移送でショックを受けたことを話すと、ヒトラーは激怒したという。ナチ党の社会では、女が意見すれば馬鹿女と罵られる。シーラッハがオーバーザルツベルクの山荘を訪れるのは、これが最後となった。ようやくヒトラーの狂気に気づきはじめると、ゲーリングに権力を奪い取るように要請したという。だが、既にゲーリングは実質的に格下げされていた。シーラッハは、非人間であったのではなく、楽観主義者に過ぎないという。人間というものは、不都合な事実に無関心でいたいものであろう。多くの人がこのタイプに属すのではなかろうか。
「権力は悪である。かぎられた権力で満足できる人間はいない。それができるのは聖人だけであろう。」

3. マルティン・ボルマン : 総統の言葉で操る秘書長
ヒトラーが最後に「もっとも忠実な党員」と呼んだ男は、無名な突撃隊隊員から総統秘書長にまで出世した。独裁政権の中で立身出世しようと思えば、下に対して情け容赦せず、上に対して卑屈に追従すること。まさにこの男にはその資質があった。ヘスがイギリスへ渡ると、すべての権力を引き継ぎ、金庫番として実力を発揮する。熱心な管理者のおかげで、もはやナチ党の金庫で私服を肥やす者はいない。ちなみに、かつて一握りの私服を肥やす者がいたという。ゲーリングも、ゲッペルスも...
ナチ党幹部には珍しく権力をひけらかすこともない。控え目な策謀家は一枚も二枚も上だ。ヒトラーは怠惰な独裁者で、事務処理がわずらわしかったという。それだけに献身的で几帳面な部下が必要であった。ボルマンは、命令はもちろん、疑問であれ、なにげない一言であれ、委細構わずメモにする。ヒトラーのテーブルトークが残されるのも、この人物のおかげか。第三帝国で安全を保障してくれるものは、正義でもなければ法律でもなく、ひとえにヒトラーの言葉だった。命令はヒトラーの口で決まり、精神状態が少しでもバランスを欠けば、矛盾した命令が下されることになる。ボルマンのメモは、神の声となった。メモは大量のファイルとして保存され、いつでも取り出せるように整理していたので、必要に応じて適切な言葉を提示できる。戦局が悪化するとヒトラーはヒステリックになるが、昔の言葉を取り出して過去の意欲を思い出させてくれる。そのために、過去の妄想に憑かれていったのかもしれない。ヒトラーは、どんな側近にも一度は非難を浴びせているが、ボルマンにだけは一言も批判的な言葉を使っていないという。
「ボルマンに難癖をつける者は、わたしに難癖をつけているのと同じだ。そしてこの男に逆らう者は誰であれ、わたしは射殺命令を下す。」
ボルマンの強みは、自分を通さずにヒトラーに近づけないようにしたことだ。ヒトラーと会見するには、その理由を詳細にボルマンに報告しなければならない。ボルマンは、ヒトラーの個人情報をすべて把握していた。素性、過去、血縁関係、愛人など。他にも、党幹部から部下に至るまで、個人情報を嗅ぎ回った。ヒムラーといえども例外ではなく、総統にとって敵になるかもしれない可能性を疑い続けた。ヒムラーは、昔の恋人との間の子供の養育費などで金庫番の援助が必要だった。ボルマンはヒムラーの個人情報を隠した。ヒトラーは内縁関係を絶対に許さなかったと言われるので、恐喝していたようなものか。ちなみに、ボルマン自身にも愛人がいたが妻に黙認させた。
ボルマンは、多くの幹部に失脚を企てられたが、すべて諜報力で凌駕する。また、密かに情報網を張り巡らせ、暗殺事件「ヴァルキューレ」では最も早く陰謀を嗅ぎつけたという。総統司令部「ヴォルフスシャンツェ(狼の砦)」の電話隊の中にも、スパイを潜りこませていた。実行犯シュタウフェンベルク大佐がヴォルフスシャンツェを離れ、その午後ムッソーリに犯行現場を見せていた時、既に陸軍大将フリードリヒ・フロムが黒幕であることが判明していたという。フロムは暗殺失敗の電話連絡を受けると、関与を拒否したため、陰謀者たちに拘束され罪を逃れた。しかし、ボルマンはぎりぎりのところで死刑宣告に追い込んだという。

4. ヨアヒム・フォン・リッベントロープ : 手先となった外相
ヒトラーは、国外の疑惑を逸らすために、社交性のある上層階級の市民を必要とした。酒類販売商リッベントロープ邸で、ヒトラーの政権掌握が密談で合意される。まもなく、新参の部下リッベントロープは、外交政策の顧問に抜擢され、特別大使に任命される。リッベントロープには独自の政策理念があったが、なによりもヒトラーの希望を優先させた。ヒトラーに目をかけられれば、ナチ党内で厳しくみられる新参者の財産も身も保障される。さっそく親衛隊に入隊し、ヒムラーと命運をともにする。こういう人物がいるからこそ、ヒムラーがホロコーストを体系的に推進することができたという。
ヒトラーはリッベントロープをイギリス通だと思い込んでいたが、それは誤解だったようだ。ヒトラーはイギリスを反コミンテルン協定に引き入れたかったが、ロンドン大使リッベントロープのなすことは失態の連続だった。イギリス国王にはナチ式敬礼で顰蹙を買い、イギリスの政治家の大半に拒絶されることに。すると、今度は反イギリス政策をあからさまにし、イタリアや日本と同盟する方針を打ち出す。ヒトラーのシナリオでは、東側と西側の領土問題を解決した後に、ソビエトとの大規模な「生存圏拡大戦争」を始める予定だったという。だが、リッベントロープは、チェコ介入の段階でイギリスの軍事介入の可能性を恐れていた。結局、ズデーテン危機は、首相チェンバレンのドイツ初訪問によるミュンヘン協定によって戦争は避けられた。あるいは、イギリスの軍備はまだ整っていなかったのかもしれない。当面、イギリスよりも東方問題が優先されると、リッベントロープは独ソ不可侵条約をモロトフと結ぶ。しかし、ポーランド侵攻とともに、お役御免。戦争に突入すれば、必要なのは軍人であって外交官ではない。もやは存在感を示すには、ヒムラーのもとでホロコーストの推進役を務めるしかない。そして、親衛隊将校として、ユダヤ人迫害を外交面から支援した。
1942年、あの忌々しい「ヴァンゼー会議」では、15名の高官によって「最終的解決」が話し合われた。親衛隊大将ハイドリヒが招集した会議で、そのメンバーにアイヒマンもいる。だが、出席者のリストには、リッベントロープではなく代理人の名前があった。既に彼の能力は疑われていたらしい。

5. ローラント・フライスラー : 司法界を骨抜きにした死刑執行人
短気ですぐに声を張り上げ、気分屋で無愛想、虚栄心が強く傲岸、そして能力が抜群に高く、「狂乱のローラント」と呼ばれたという。民族裁判所の長官にとって、正義とはヒトラーそのもの。戦争の最終的勝利を疑っただけで、「国防力破壊工作」という罪名で死刑判決が下る。総統の陰口を一言でも発すれば処刑される。それが酒場であっても。法廷は背信者の絶滅が目的だった。しかし、親友のゲッペルスが法務大臣に推薦しても、ヒトラーには、あのボリシェヴィキ！と呼ばれる始末。フライスラーは、第一次大戦でソ連軍の捕虜となるが、収容所でうまく立ち回り人民委員になった。そのことがトラウマとなり、必死にヒトラーの忠実な信奉者であることを証明しようとした。だが、報われなかった。
フライスラーは、二面性を持っていたという。ふつうの刑事訴訟では冷静かつ判断力、責任感のある法律家だが、政治が絡むと我を忘れて熱をおびる。彼は法廷で論争を好んだという。法廷はデマゴーグとしての能力を発揮する絶好の場というわけか。ワイマール時代には、ナチ党員の小競り合いが事欠かせないので、ナチ党のおかかえ弁護士となる。ヒトラーが政権に就くと、手先となる法律が必要となる。突撃隊を合法的に後押しするなど、職権濫用の代名詞のような人物だ。
ところが、1944年7月20日のヒトラー暗殺未遂事件が起こると、状況が変化する。ヒトラーは、軍部の反乱を軍事法廷ではなく、民族法廷に委ねた。表向きは、根深い陰謀を小グループの事件で終わらせて、国民の動揺を抑えたかったという。そして、ヒトラーが「一握りの一派の犯行」と演説したにもかかわらず、フライスラーは陰謀が多岐に渡ると大袈裟にしてしまう。総統直属の執行人になることで舞い上がってしまったのだ。そして、センセーションな公開裁判によって見せしめにしようとした。しかし、裁判官の荒れ狂う態度は、被告人たちの毅然とした態度の引立役となった。法廷で陸軍元帥エルヴィン・フォン・ヴィッツレーベンは、ベルトとズボン吊りを取り上げられ、ズボンがずり落ちないように手で持っていなければならなかった。フライスラーは見苦しい！と皮肉って演出するが、逆に腰に手を置いて胸をはっているように映る。フライスラーは、長々とした罵詈雑言を浴びせ、聴衆を不快にさせる。法相ゲオルク・ティーラックは、自己抑制のできない裁判官の態度によって法廷の厳正さと品格が失われたと嘆いた。ヒムラーが裁判を公にしないように進言すると、ヒトラーも賛成したという。被告人を物笑いにするはずだった裁判は、フライスラー自身の名誉を傷つける結果となった。
1945年、法定から防空壕へ向かう途中、連合軍の爆撃で爆弾の破片を浴び裁判所前で死亡。最後の判決を下して24時間もたたないうちの出来事、その判決はヒトラー暗殺計画「ヴァルキューレ」の残党を裁いた死刑だったという。

6. ヨーゼフ・メンゲレ : アウシュヴィッツの死の天使
アウシュヴィッツの象徴的存在だが、その活動はヒトラーが聞いたことがなかったという想定さえ可能だという。ナチ党では、人類学と遺伝子学は、非アーリア人種が劣っていることを証明する学問だった。イデオロギーの基本教義である「無価値な生命」という妄想である。メンゲレは、フランクフルト大学の遺伝子生物学優生学帝国研究所の所長オトマール・フォン・フェルシュアー教授の助手として働く。そして、フェルシュアーがメンゲレをアウシュヴィッツへ送ることになる。人種研究にとって、被験者が無限に存在するのは夢のような環境というわけか。
「死の天使」と呼ばれた男の収容者を選別する光景は、白い手袋に柔らかい物腰、シューマンの「トロイメライ」を口ずさみ、右は生、左は死と手を傾ける。彼には粗野な行動がまったく見られなかったという。制服をきちんと着こなし、女性にもてる伊達男を気取る。女性の収容者には、メンゲレが魅力的に映ったことを、きまり悪そうに証言した者も少なくないという。
強制収容所のいたるところで、断種法や不妊手術など常軌を逸した実験が行われた。男性囚人の睾丸や女性囚人の卵巣に、強度のX線を照射し生殖能力を奪うなど。これらの実験はすべて人種イデオロギーのためで、安上がりで時間のかからない民族絶滅の手段の開発に力を入れた。しかし、メンゲレの実験は、他の場合と本質的に違っていて、特に双生児を対象にしていたという。親というものは、双子の子供を特に自慢するものらしい。メンゲレの目標は「超人」という最高の人種を創作することで、完全なアーリア人種を遺伝学的に作り出せると考えた。つまり、人間培養か。そのために双生児たちの、目の色や髪の毛の色を変える実験を行う。溶剤を頭皮に注射したり、目に色素を注入したり...クロロフォルム注射で双生児を殺害し、臓器を摘出、骨髄を移植、双子を背中で縫い合わて...
彼の特徴は、残虐さと人間に対する軽蔑を、洗練された優雅な立ち居振る舞いでカムフラージュしていたことだ。双子の子供たちを、車に乗せたり、お菓子を与えたり、おもちゃを与えたり...おじちゃんと呼ばれたという。その裏で子供をモルモットと呼ぶ。まるで人間動物園！犠牲者の苦痛を喜ぶサディスティックな殺人者ではなく、痛みにさほど関心をもたないシニカルな人物。彼自身は、殺人者というよりは研究者と思っていたようだ。科学を悪魔に仕立てたと言うに相応しい。メンゲレは、独自の双生児理論を展開して、遺伝子学の教科書に載ることを目指したという。
彼が有名になったのは、戦後であろうか。南米に逃れ死ぬまで刑事訴訟から逃れた。アルゼンチンからパラグアイへ、そして、アイヒマンが捕まったニュースが世界中をかけめぐるとブラジルへ逃亡し、1979年、海水浴中に心臓発作で死亡。一方、フェルシュアーはメンゲレから送られてきた実験サンプルや資料を破棄して、再びドイツでキャリアを築いたという。

"ヒトラーの共犯者 12人の側近たち(上)" Guido Knopp 著

実に胸糞悪い物語であるが、人間の本性の一面を見事に暴いている。
古来、人間は生まれつき善か？生まれつき悪か？という哲学的論争があるが、未だ決着を見ない。はっきりしていることは、善にも悪にもなりうるってことだ。それが個人レベルならば心理学の領域に留まるだろうが、民衆が一斉に狂気するとなると検証が難しい。人種妄想に憑かれ、ある民族をこの世から抹殺しようとまでした政権に、国民は為す術もなく暴走を許した。個々を眺めれば殺人鬼でも変質者でもない、どこにでも見られる幼少期を送った連中が、身の毛もよだつ犯罪に積極的に加担したのはなぜか？人間の集団悪魔性に対する無力感というものを思い知らされる。

民族優位思想は、なにもドイツだけの特別な現象ではない。どこの国でも我が民族の優秀性を信じたいだろう。神聖な血統、優れた血筋、こうした思想は古代ギリシャ哲学、例えばプラトンの著作「国家」まで遡ることができる。古代の慣行では、都市国家スパルタが生まれつき障害のある子供を遺棄した。近代でも19世紀から20世紀にかけて、遺伝生物学の分野で優生学が広範に支持され、イギリスやアメリカで断種法や人種改良などの理論が提唱された。日本を盟主とする大東亜共栄圏を掲げたのも、日本民族の神聖と優位性を信じたからである。誰でも自分の優位的特徴を褒められると、自尊心がくすぐられるであろう。民衆を扇動するには、なんらかの集団の優位的特徴を掲げるのが最も効果的なやり方なのかもしれない。ヒトラーの共犯者たちは、アーリア民族思想を仕立て上げ、見事にデマゴーグの役割を果たした。しかし、ドイツ人の国民性といえば、勤勉で規則に厳しいという印象があり、共感する日本人も多いだろう。真面目なだけにステレオタイプに陥りやすいということか？第一次大戦後に成立したワイマール共和国の行き詰まりは、見事に怪物独裁者の呼び水となった。ヒトラーの演説能力は天才的と評される。彼はプロパガンダの有効性を熟知していた。武力で脅すよりも遥かに有効なことを。いや陶酔性と言うべきか。思考しない者が、思考しているつもりで同調している状態ほど、扇動者にとって都合のよいものはない。
しかし、だ。自己の意思や思想といったものが、はたして自力で思考した結果なのか？それを自問してみても、いまいち自信が持てない。少なくとも生きてきた環境に影響されるのは間違いないだろう。騙されないぞ！引っかかるわけがない！と思い込む人ほど詐欺にあいやすいとも聞く。人間が集団生活の中でしか生きられない以上、洗脳という原理からは逃れられないのかもしれない。集団の暴力、多数決の増殖力、流言蜚語、集団催眠...こうした性質は、民主主義と背中合わせにある。特に、村八分的な思考に陥りやすい日本社会にとって留意すべき問題ではなかろうか。要するに、ここに提示される狂気現象は、なんらかの条件が重なれば、どこの地域でも起こりうるということである。では、それを防ぐ具体的な方策とは何か？それは、自問し続けることぐらいしかないのだろう。

第一次大戦の敗戦で絶望的な賠償を課せられたドイツは、財政問題と経済問題に喘いでいた。そこに、ニューヨーク市場の大暴落から発した世界大恐慌が追い打ちをかける。ずたずたにされた民族の誇りに加えてハイパーインフレと大失業問題、もはや共和政で乗り切れる状況にない。なんでもいいから変革してくれ！という悲痛な叫びの中で台頭してきたのが、国家社会主義ドイツ労働者党。いかにも労働者階級を中心とした底辺層の代弁者のようなネーミングだ。彼らは反ボリシェヴィキや反資本主義を唱え、資本階級や富裕ユダヤ人を非難した。更に、集団心理をくすぐる「世界支配民族」を掲げて若年層を中心に支持を広げ、過激な学生運動を煽って後のヒトラー・ユーゲントの地固めをしていく。チルドレン選挙戦略でこれほど見事なものはあるまい。何か新しい印象を与えれば改革に期待し、多少の暴力沙汰は黙認される。いや、英雄扱いされることだってある。それほど国民は疲弊しきっていた。しかし、国家社会主義思想とは、実は無条件に身を捧げるヒトラー崇拝思想で、ナチ党はオカルト集団だった。まさか、最初からユダヤ人の大量殺戮に結びつくなんて思った人は、ほとんどいなかっただろう。ナチ党は、東方へ強制移住させたユダヤ人が平和に暮らすニュース映画まで制作している。噂があったとしても多くの国民は信じなかっただろうし、こんな狂気沙汰が一人の政治家によって実施されるとも考えにくい。そこで、悪名高い共犯者たちの登場ということになる。だが、彼らもまた生まれながらの悪魔ではなく、どこにでもいる心弱い人間であった。一つ共通して言えることは、出世欲が異常に強いことである。それは政治家の特質のようなものか。
注目すべきは、大臣や大管区指導者から省庁の課長に至るまで、それぞれの地位に合ったライバル意識を異常に煽っている点である。省庁間で緊張感があり過ぎて諜報活動にまで発展している。競争の原理というよりは互いを蹴落とす原理だ。官僚体質を最も軽蔑したはずの改革者ヒトラーは、自ら縦割りの巨大官僚組織を作り上げた。ナチ党では互いの仲間たちが敵である。秘書長に昇りつめる人物ともなれば、各省庁にスパイを送り込む。その情報網は、暗殺計画をわざと泳がせたのではないかと思わせるほど。総統の面目を傷つけるような陰口が少しでも見つかれば、あるいはスキャンダル沙汰でもあれば、即失脚に追い込まれる。古参幹部のゲーリングやヒムラーでさえ沈黙し、側近はヒトラー崇拝のイエスマンたちで固められた。総統の膝元で権力争いをさせておけば、それだけで総統の地位が安泰というわけだ。ヒトラーは恐怖体制を組織する天才であろう。側近たちは自ら持つ野心という本性のために没落していった。「地位が人を作る」とよく言われるが、「地位が人を堕落させる」というのも付け加えておこう。

この上巻では、幹部クラスの6名、ゲッペルス、ゲーリング、ヒムラー、ヘス、シュペーア、デーニッツを扱い、下巻では、実行部隊の6名、アイヒマン、シーラッハ、ボルマン、リッベントロープ、フライスラー、メンゲレを扱う。ただ、あの忌々しい「ヴァンゼー会議」の主催者、親衛隊大将ラインハルト・ハイドリヒの名がないのは意外か。もちろん随所に名前は登場するが、ここに挙げた12名は終戦近くまで生き延びた連中ということであろうか。

1. ヨーゼフ・ゲッペルス : 偶像崇拝の宣伝屋
「プロパガンダの秘訣とは、狙った人物を、本人がそれとはまったく気づかぬようにして、プロパガンダの理念にたっぷりと浸らせることである。いうまでもなく、プロパガンダには目的がある。しかし、この目的は、ぬけめなく、卓越した技量で、おおいかくされていなければならない。その目的が達成すべき相手が、それとまったく気づかないほどに。」
ゲッペルスは、文学博士の称号を持ち、雄弁なレトリックと鋭い冷笑主義で、ヒトラーを偶像へと祭り上げた。彼は自己嫌悪と自己憐憫にどっぷりと浸かった性格だという。幼少期に右下腿部の骨髄炎を患い整形医療具を付けていたため、足を引きずって歩く。立派な容姿や金髪や筋力をトレードマークとするナチ党は、ぶかっこうな知識人にとって居心地のよいものではない。ヒトラーの寵愛だけが党内で身を保障してくれる。彼はアウトサイダー的存在だったという。名うての人間嫌いか。
ヒトラーが国家権力を掌握するとジャーナリズムを国有化する。この宣伝屋の武器は単純なメッセージと印象的なスローガンで、最大の戦略は国民に思考するいとまを与えないこと。ユダヤ人による国際的金融支配説、フリーメイソンによる世界支配説、あるいはイエズス会つまりはキリスト教の勢力をアーリア民族思想の敵とし、民族復活の救世主ヒトラーを印象づけた。ゲッペルスは全存在をヒトラーに委ね、自己放棄の域にまで達していたという。

2. ヘルマン・ゲーリング : 派手好きな虚栄心の塊
「左に勲章、右に勲章、おなかはいつも脂肪症」
純白の軍服に赤い縞の入ったズボン、勲章で飾り立てる滑稽さは、党内でも物笑いの種。この大ぼらふきは空軍戦略の失敗で、とうにヒトラーの信頼を失っていた。イギリスとの空中戦では5週間で勝利すると豪語したものの、その自信過剰は、じきに二日酔いの苦しみに変わる。スターリングラードでも空輸作戦を保証すると豪語しながら、激闘中パリに出かけて美術品を漁る。おまけに、1923年ナチ党の行進中で銃弾に倒れた時にモルヒネを投与されてから中毒となり、会議中でも居眠りする始末。ひたすら地位や称号や財産を求めた「第三帝国の太陽王」。それでも、この陽気な国家元帥は側近の誰よりも国民に人気があり、失脚させるわけにはいかない。他の党員にはない魅力もある。名家出身、洗練されたマナーと人々の心をつかむ才能、帝政時代の空軍の英雄。彼は、ライバルをスキャンダル沙汰に追い込み、国家元帥の称号を手に入れた。ゲシュタポ(秘密国家警察)はゲーリングの作品である。後にヒムラーが引き継ぐことになるけど。
オーストリア併合とズデーテン地方割譲を強行した際、二正面戦争を恐れてヒトラーの膨張政策を諌める場面もある。「これはのるかそるかの大きな賭けですぞ」、ヒトラーは「わたしの人生は、いつでも大きな賭けだった」と答える。
しかし、イギリスに対する空軍戦略はお粗末なもので、長期戦に有効な長距離爆撃機に対する認識が甘かったという。電撃戦の効果は、東西の限られた地域でしか機能しない。ナンバーツーという名目が与えられるものの、内心ではヒトラーに背き、表向きでは側近たちの誰よりも従属的に振舞う。まるで太ったオウム！
「わたしには良心などない！わたしの良心は、その名をアドルフ・ヒトラーという。」
もし、ヒトラーを制止することができる人物がいたとしたら、1938年頃までのゲーリングしかいなかっただろうという。だが、こけおどしで言いなりになる性格は、既に1920年スウェーデン医師団のお墨付きだそうな。

3. ハインリヒ・ヒムラー : 廃棄物処理係
あまりに凡庸な人物は、ホロコーストを機械的かつ徹底的に遂行した。その犯罪は言語に絶するものがある。カトリック信徒で、王家を敬い、つつましく教養もあり、バイエルン気質の家の出身。唯一きわだっているのは目立たない性格だという。几帳面で賄賂など受け取らず法に従順な役人という感じか。
だが、一旦人種妄想に憑かれると、オカルト的悪魔が覚醒する。それは北欧系民族による支配思想である。SSの稲妻のようなシンボルは北欧のルーン文字を採用し、親衛隊を古代北欧民族の選ばれし騎士団と重ねている。そして、スラブ系やジプシー、共産主義やボリシェヴィキ、キリスト教徒、反社会分子、障害者、同性愛者などが標的とされる。ヒムラーの目標は、まさに絶滅戦争であった。
しかし、「我が闘争」では「民族的オカルティズムというエセ学問」と蔑んでいるという。それでも、ヒトラーはヒムラーの信じられないほどの効率を認めた。民族抹殺を、あたかも役人の管理上の問題として淡々とこなす。ヒムラーは、親衛隊に大量殺戮の権利を認めたが、押収した財産をくすねることを厳しく処分したという。大量殺戮は民族優位性からくる道徳的権利であって、これがヒムラー流モラルというものか。強制収容所を統括するスローガンは「服従、勤勉、誠実、秩序、清潔、真面目、正直、献身、そして祖国への愛」で、これが唯一自由への道だとしている。そして、怪しげな祝祭や礼拝儀式を演出し、不可解な祭儀のための聖堂を建設し、ついには「最終的解決」という蛮行に走る。犠牲者の苦しみなど意に介さず、むしろ実行者の精神的苦痛を大いに配慮した。
1934年、「長いナイフの夜」として知られる粛清は、ヒムラーとゲーリングによって実行された。エルンスト・レームの突撃隊とグレゴール・シュトラッサーを抹殺。政権を掌握してしまえば、今まで貢献してきたならず者は用済みとなる。この機に、ヒムラーはゲーリングからゲシュタポを譲り受け、親衛隊をナチ党内でも独立した組織に育てた。「ゲシュタポ + 親衛隊」という構図は、最強最悪の実行部隊を形成する。
ところで、戦略的観点からすれば、ソ連侵攻は誰の目にも愚か。だが、民族的観点でヒトラーとヒムラーの意見は一致した。むしろイギリスよりもスラブ系民族の抹殺の方が優先事項だった。アングロサクソン人も元を辿ればゲルマン系だし。
ちなみに、1944年7月20日の暗殺計画にヒムラーが絡んでいたという噂がある。諜報網を張り巡らしていたヒムラーが、まったく知らなかったというのも不自然だ。7月17日、暗殺計画の中心人物カール・ゲルデラーとルートヴィヒ・ベックに対する逮捕状の発令をヒムラーが拒否していたのは事実だそうな。犯行を黙認したのか？この機に反政府分子の大掃除を企てたのか？

4. ルドルフ・ヘス : 不可解な総統代理
最初のヒトラー信者は、獄中で「わが闘争」の口述筆記を務めた。さほど重要な人物ではなく、モルモット的な存在だという。「わたしのヘスくん！」ヒトラーにとって独自の理念を持つマネージャは厄介なだけ。上品で、もの静かで、賢く、控え目、そして聞き上手、独裁者には心地良い存在だ。総統という称号はヘスの作品だという。ヘスは総統代理に任命されるが、書類仕事が嫌いだったという。そこで、マルティン・ボルマンを秘書に雇う。この野郎がしたたかで、後に秘書長の座に昇る男だ。
ヘスは信頼を得るために、ユダヤ人に対する合法的暴力に積極的に関与したが、半ユダヤ人の知り合いも多かったという。1938年「水晶の夜」では、全国でナチが一斉にユダヤ人を襲撃した。これにはヘスも愕然としたという。また、ヒトラーのソ連侵攻の意思を知ると、密かにイギリスとの停戦を画策し、単独でイギリスへ飛行した。ボルマンは、ほとんどヘスを孤立化させることに成功していたという。イギリスへ渡った理由の一つがボルマンにあるとか。
ところで、彼はなぜ命がけでイギリスへ渡ったのか？ヒトラーに無断で動けば裏切り行為となるが。「我が闘争」の中心テーゼに、イギリスとの友好があるという。ゲーリングもスウェーデンの外交官を介して、密かにイギリスに打診していたという。ヒトラーも、繰り返しロンドンに講和を申し出ていたようだ。英仏のダンケルクの撤退では、わざと止めを刺さなかったのか？
しかし、戦争屋チャーチルがその希望を打ち砕いた。ヘスは、イギリスとの戦争を食い止めるために直談判するしかないと考えたのか？大量虐殺を予感したのか？ヒトラーとの関係に絶望したのか？憶測が飛び交う。ヒトラーは、ヘスを処刑してやる！と激怒したという。尚、ヘスの不可解な行動について、ヒトラーとの共犯性を証明できた者はいないらしい。

5. アルベルト・シュペーア : 千年王国の建築家
「大きな建築のためなら、わたしはファウストのように魂を売りわたしただろう」
最もまともな側近と言われるシュペーアは、生涯ホロコーストについて何も知らなかったと主張し続けた。ヒトラーはオーストリアで建築家を目指していたことがあり、趣味において友人であり、不愉快なことがあると、シュペーアと一緒に千年王国の夢を語って上機嫌になったという。シュペーアは、ナチのイデオロギーを建築物で表現した。40万人収容のスタジアム、新しい首相官邸、世界首都ベルリン...そぅ「世界首都ゲルマニア」の建設だ。新都市建設には、ベルリン市民を退去させる必要がある。そこで、ユダヤ人を強制退去させ、空き家を利用した。帝国首都建設総監に任命され教授の称号を得て、これを実行している。ゲシュタポや親衛隊の協力を得ながらゲットーへ。しかし、彼自身は確信犯と思っていないようだ。確かに、古参の国家主義者たちとは血統が違う。
ヒトラーお気に入りの建築家は、前任者トート博士の事故死の後、軍需大臣を努める。そして、軍備生産に力を注ぎ収容所の労働者を動員している。となれば、ヒムラーの協力がなければ実行できないはずだが。
シュペーアは、敗戦間際のヒトラーの焦土作戦という狂気の命令を、密かに阻止しようとした。だが、敗戦が決定的だったために、西側諸国に対するアピール的な要素が必要だったと本書は分析している。シュペーアは、戦後の復興大臣になろうと考えていた節があるらしい。
それにしても、なぜ、おかかえ建築家になったのか？またなれたのか？ヒトラーは、自分よりも専門的に優れている者に劣等感を持つところがあるらしい。有名な建築家よりも、新米で謙虚な有望人物を探していた。つまり、言いなりになる建築家だ。ナチ党からの最初の依頼は大管区本部の改築、そして、1933年、第三帝国の大規模な政治大会で、偉大なる総統の登場を演出した。総統がパトロンとなれば資金や資材は無限に徴発できる。芸術家としての野望がヒトラーと結びつけたか。現実から目を背ける無関心と、認めようとしない態度。犯罪に加担したわけでもなければ、それなりに同情もされよう。シュペーアの態度は、当時の「モラルを失った人々」というドイツ人が描いたトラウマの典型かもしれない。最後の最後にベルリンの地下壕に赴いた理由を、本書はヒトラーがその後を誰に託したかを知りたかったと推測している。閣僚リストにシュペーアの名前があると、戦後処理で都合が悪い。だが、ヒトラーの遺書には後継者デーニッツの名があった。

6. カール・デーニッツ : 後継者
デーニッツ元帥は軍人としてあまり悪い印象がないが、道徳的無関心の典型だという。彼は、ファシズムを根底から支える価値観を持っていたという。皇帝と祖国に仕えることが第一の義務であり、個人の幸福は瑣末なこととした。プロイセン気質と言おうか。この群狼作戦の立役者は、ビスマルクのような巨大戦艦は時代遅れと見て、Uボート部隊にエリート意識を叩き込んだ。デーニッツは、少なくとも現場の分からないゲーリングとは違う。Uボート戦略は、チャーチルも最も苦しめられたと回想している。ここまでは英雄的な軍人という印象か。
しかし、本書はヒトラーのドグマに侵された正体を暴露する。確かに、ヒトラーは後継者にデーニッツを指名した。彼は、撃沈した船の乗員を救助することを禁じたという。また、首都がソ連軍の砲火に見舞われている時ですら、楽観的な状況を説いたという。ビスケー湾を確保できれば、Uボートで戦局を打開できると。ヒトラーはこの手の夢想を気に入っていた。ご機嫌取り、大ぼらふきというわけか。Uボートの乗員4分の3が帰らぬ人となったが、それは本当にプロイセン気質の勇敢さだったのか？
戦争末期には、村々を抜けると脱走兵たちが木に吊るされたという。海軍の追跡部隊に気をつけるように、やつらは親衛隊よりも酷い...などという噂があちこちから聞こえてくる。ただ、海軍にもヒトラー崇拝者が多いだろうし、この混乱期に完璧に統制ができていたとも思えない。デーニッツが意図したかも不明。それに後継者がヒムラーだったら、はたして無条件降伏を受け入れただろうか？
「わたしの孫たちが、ユダヤ人の精神と汚辱のなかで育てられ、毒されてゆくぐらいなら、わたしは土を食らった方がましだ。」
この思いを裁判官が知らなかったために、もっとも肝心な起訴理由での訴追を免れたという。ニュールンベルグ裁判で投獄された連中が強制収容所のことで思い悩んでいる時に、一人名誉ばかりを気にしていたという。「君は最後の最後まで軍歴ばかりを気にするのか！」とシュペーアから叱責されたとか。デーニッツの刑はシュペーアの禁固20年に対して禁固10年。んー...

下巻へつづく...

"父の国 ドイツ・プロイセン" Wibke Bruhns 著

およそタイトルから、想いもつかない物語に出会うことがある。
著者ヴィプケ・ブルーンスは、イスラエルの通信員となり、祖国に向かって主張しようと学んできた。その彼女が、なにげなくドキュメンタリー番組を見かける。ヒトラー暗殺未遂事件に関与した廉で処刑された父ハンス・ゲオルクの姿が映った裁判フィルム、そぅ、あの忌々しいフライスラー率いる民族法廷のワンシーンだ。この映像から11日後、父は吊るされた。プレッツェンゼーの処刑場で食肉を吊す鉤にかけられて。物心ついた時、父は亡い。家族も口を噤んできた。父にいったい何が起こったのか？どんな人物だったのか？ヴィプケは、大量に保管された父母や祖父母の手紙、日記、写真を読み解きながら、史料や資料を渉猟していく。本書は、プロイセン王国からナチス政権下に渡って、あるドイツ人一家に起こったことを綴った物語である。ハンス・ゲオルクをHGと称しているあたりに、ナチ党の父と距離を置きたい著者の気持ちがうかがえる。それでも、最後には身内としてその立場を受け入れようと努力する。
ところで、伯爵シュタウフェンベルク大佐が実行した事件については、今もなお、その意義について議論が絶えない。1944年の時点でヒトラーの悪魔性を知っていた者は軍部の一部にしかなく、ドイツ国民の大半はまだ気づいていない。やれることがあるとすれば、暗殺ぐらいであろうか。だが、批判も少なくない。あまりにも計画が不備だったこと、放送局や通信網の占拠の遅れ、国防軍に影響力のある将軍の不在、ヒトラーに代わる政治家の不在...といった指摘が聞こえてくる。ヒトラーをより一層狂気に向かわせたという見解もある。実際、処刑されたのは加担者とその関係者だけでなく、理不尽にも、ただ疑われた者や反政府分子などにまで及んだ。加担者たちも実現性に疑問を持っていたかもしれない。ただ言えることは、命を懸けて狂気に立ち向かった人々がいたということである。それが自由意思か運命かは別にして。

ヒトラーと国家主義者を倒し、それとともにドイツとヨーロッパを蛮行の危険から救うため、すべてのことを為そう、それこそが我々の義務であり、名誉となるであろう。
...トレスコウ少将と首謀者たち

なんでもいいから変革してくれ！という国民の態度は、大きな危険性を孕んでいる。第一次大戦の敗北で誇りが傷つけられ、おまけに到底不可能な賠償が課せられドイツ経済は瀕死の状況にあった。国家社会主義の正体がどんなものかも分からないまま、国民にはなんとなく新しいものが到来するように映ったことだろう。それでも、ユダヤの星や強制移送される光景を目撃した者もいたはず。もっと早くから懐疑的な者も少なくない。
1931年、父ハンスと祖父クルトは好奇心でゲッペルスの演説を聞きに行き、「お笑い種の集会、父も同様に拒否」と感想を残す。にもかかわらず、父ハンスは親衛隊に入り、母エルゼはアーリア系の血筋であることを誇らしく署名している。この事実にヴィプケは困惑する。ユダヤ人襲撃事件「水晶の夜」には、さすがに母もドイツ人であることが恥だと嘆いている。戦争に突入すると、新聞にユダヤ人に対する蛮行が掲載されても、日記にはその言及が見つからなくなる。無関心病か？民族裁判の時にゲシュタポが押収して、肝心なところが見当たらないのかもしれない。
なにもナチ党員だからといって、悪魔を容認したとは言いきれない。多くのユダヤ人を救った実業家オスカー・シンドラーもナチ党員だった。ハンスも実業家だったので共通点があるかもしれない。ヴィプケは父に対する激しい批判を現代女性の感覚で綴っていくが、やがて父を弁護する気持ちも合わせ持つようになる。いや、信じたいと言った方がいいだろう。いずれにせよ、激動期に向かって、世代間を越えようとした彼女の冒険には感服する。
ところで、歴史を現代の価値観だけで批判することは危険であろう。単純に過去を否定できるということは、究極の価値観に到達したことを自認したことになりはしないか？過去に狂気を経験したからこそ、今の感覚が持てる。人類の歴史は、人の思い上がった価値観の繰り返しであった。いつも過去は現在に蔑まれ、いずれ現在も未来に蔑まれるだろう。我が国においても、今現在、狂気していないと言い切れるだろうか？首相がころころ変わり、政治が機能しないこの時代を。

国民が一斉に狂気した時代を検証することは難しい。我が国にも、平和論を唱えようものなら非国民と罵られる時代があった。
ちょいとドイツの歴史を紐解くと、「全権委任法」を通すかと思えば、「大平和演説」で全世界から喝采を浴び、はたまたジュネーブ軍縮会議と国際連盟からの脱退を表明して民族意識を高揚する。不平等なヴェルサイユ条約やルール地方における嫌がらせなどで、ずたずたにされた民族の誇りを復活させれば、反ユダヤ主義などちっぽけな問題にしか映らない。平和主義者なのか？軍国主義者なのか？などと議論している隙に巧みにヒトラー教へと導かれる。その間、莫大な賠償やハイパーインフレによる大失業で暴動が頻発しているのを、アウトバーン建設など大規模な公共投資によって経済問題をあっさりと解決する。そして、自動車税の撤廃で庶民はそこそこの価格で自動車が買えるようになる。国民の中にある懐疑的な思考を凌駕するほどの経済復興を成し遂げれば、ヒトラーは救世主とされた。
更に、1934年ヒンデンブルク大統領が死去すると、大統領と首相の双方の権限を掌握して総統を名乗る。しかも、再度の国民投票を実施して90%近くの支持を得た。そぅ、国民は合法的に独裁者を歓迎したのだ。現代感覚に照らせば、全権委任法が通過した時点で終わっている。ヒトラーを神として崇めなさい！と法律で定めれば、法治国家を放棄したようなもの。ドイツ国民に軌道修正のチャンスがあったとしても、ヒトラーに対抗できるほどの政治家がいたであろうか？
ただ、ヒトラーが掲げた大ゲルマン思想は真新しいものではなく、既にヴィルヘルム2世によって宣言されていた。反ユダヤ主義にしても古くから根強くある。少なくともマルティン・ルターあたりであろうか。ヴィプケの知るかぎりではリヒャルト・ワーグナー以降だという。このような歴史背景もあって、本書がプロイセン王国時代に遡ってヒトラー政権を考察しようとする試みは興味深い。ヒトラーはヴィルヘルム2世の時代を繰り返しただけという印象か。

1. クラムロート家
父ハンスと娘ヴィプケは、クラムロート家の一族。クラムロート家は神聖ローマ帝国時代から市代表団の一員だったという。1790年、商人ギルドの流れからハルバーシュタットにIGクラムロート商事会社を設立。19世紀、プロイセン王国商業顧問官に任命される。IGクラムロートは、帝国主義とともに繁栄してきた。
祖父クルト・クラムロートは一族で初めて軍務に就いたという。商人出身となると、騎兵中隊の一員ぐらいにしかなれない。クルトは、金の力で馬、式服、士官クラブへの出入り、武闘の修得をし、やがて将校まで昇進する。富裕市民層が貴族の称号を求めてユンカー化していく時代でもあるが、クルトはその典型というわけか。
クラムロート家には正統な血統を守る伝統があるという。ユダヤ人、黒人、アラブ人との結びつきを拒絶し、南ドイツ人でさえ拒否する。クルトは、カール大帝を家系図に取り込むための調査で労力を注ぎ込んだとか。神聖ローマ帝国の亡霊に憑かれているのか？これがプロイセン気質というものか？おまけにヒトラー時代には、クラムロート親睦会の基本法にアーリア民族主義の条項を加えている。これにはヴィプケも呆れる。

2. 第一次大戦
当時のドイツは、誰もが戦争を望んだという。早期に解決すると楽観的で、改革や利益を得るには戦争が手っ取り早いという風潮がある。ヴェルヘルム2世の掲げる「ドイツ国民のための生活圏」と「大ゲルマンの中央ヨーロッパ」という謳い文句は、そっくりヒトラーに受け継がれることになる。
クルトは、甥の戦死を知っても、いささかの驚愕の気配も見せない。家族の命よりも名誉が重んじられた時代である。血気に逸るハンスも入隊。しかし、東部戦線の泥沼化は、前のナポレオンごとく、後のヒトラーのごとく。そして国民総力戦へ。パンは配給制、路面電車や軍事工場は女性の職場となる。英雄ヒンデンブルクまでも占領地域の住民から毟り取れ！と命令する。
皇帝ヴィルヘルム2世のもとには、企業主ヴァルター・ラーテナウ、船主アルベルト・バリン、銀行家マックス・ヴァルトブルクといった「皇帝ユダヤ人」がいたという。ヴィルヘルム2世は、彼らユダヤ人の経済知識を高く評価したが、保守的なキリスト教徒で生涯反ユダヤ主義であり続けた。やがてヴェルヘルム2世の権力は軍部に削られていき、ヒンデンブルクと幕僚長ルーデンドルフによる軍部独裁となる。戒厳令がしかれ、出版の検閲、集会の監視、任意の逮捕、即決裁判が実施され、行政機関にも軍部が介入する。
1917年、ロシア革命でニコライ皇帝が追われるとブレスト・リトフスク和平交渉が始まる。しかし、翌年ロシアの全権トロツキーが和平交渉を打ち切ると、バルト海沿岸のドイツ人を赤軍から解放するという名目で、エストニアとリーフラント(ラトビアあたり)に侵攻する。ハンスはバルト海沿岸の住民たちがドイツ軍に熱狂する様子を興奮気味に記している。だが、クルトは大人だ、彼らはドイツ軍を歓迎しているのではなく、独立を願っていると諌めている。

3. ドイツ革命とヴェルサイユ条約
イギリスの海上封鎖に対して、皇帝が巨大おもちゃを出し惜しみ、遊んでいる艦隊がある。1918年、海軍提督ラインハルト・シェアを中心に決起し、イギリス海軍へ自殺的な特攻を命じる。しかし、ヴィルヘルムスハーフェン港の水兵たちが反発して革命の発端となる。海軍将校たちにとってみれば名誉の死を求めても、水兵たちには関係ない。抵抗運動は、またたくまにベルリンに達し全ドイツに広がる。社会民主党員フィリップ・シャイデマンが国会の窓から独断でドイツ共和国を宣言。マックス・フォン・バーデン公爵が宰相となり、フリードリヒ・エーベルト大統領が就任。ここからワイマール共和国が始まり、休戦協定に調印した。
しかし、クルトとハンスは、この動きに冷ややか。ドイツ全人口に占めるユダヤ人の割合は1.5%に過ぎないが、政府の80%はユダヤ人であり、ユダヤ・フリーメイソンによる世界陰謀説だとしている。ルーデンドルフはというと、スウェーデンへ亡命し、後にヒトラーと組むことになる。しぶとい野郎だ！
終戦後、社会主義を唱える集団が入り乱れて、論争が頂点に達する。右寄りの急進的義勇軍が、左寄りのマルクス主義によるスパルタクス団の蜂起を粉砕。ローザ・ルクセンブルクとカール・リープクネヒトは暗殺される。ドイツは内乱状態へ突入。政情は右へ右へ。ヴェルサイユ条約に対して、ドイツ全土で異口同音に憤激の叫び。現実味のない莫大な賠償金、軍備は制限され潜水艦と空軍の保有禁止。おまけに、戦争にあまり関係のない国々までイギリスに同調して、ヴェルサイユ条約に乗り込んできた。ヴェルサイユ条約の発効から二ヶ月後、カップ一揆が発生。政府はゼネストに活路を求める。

4. ナチスの台頭
1923年、フランスとベルギーによるルール地方の占領が本格化する。ドイツが木材と石炭の引渡しを履行しなかったという口実で、10万の兵が進駐。政府がルール地方におけるすべての賠償行為を停止すると宣言すると、途端にルール地方は麻痺する。鉱山労働者はフランスの命令に従わずストライキ。彼らの賃金は国家が保障しなければならない。国立銀行は湯水のように資金を送り続け、国家財政は悪化の一途。インフレはギャロップで駆け込み、とうとう兆の単位へ。なんとステーキが1兆マルク！
そして、エーベルト大統領が死去すると、ヒンデンブルクが返り咲く。ヒンデンブルクとくれば戦争を神格化し、前大戦で敗れたのを彼のせいにする人は一人もいないという。
トーマス・マン曰く、「わが民族が先史の勇者を引っぱりだしてきて元首に選ぼうなんて気を起こさなかったら、私もこの民族は政治に関しては躾がなっていると誇れるのだが」
この頃からヒトラーたちが先導し、愛国的な蜂起を頻発させる。ミュンヘン一揆では、ヒトラーとルーデンドルフの独裁者同士が手を結ぶ。この騒動が鎮圧されると、今度は合法的に政権を奪取することを目指し、ナチ党は選挙で躍進する。ルーデンドルフが選挙イメージに悪いと思ったかどうかは知らんが、ヒトラーとの関係は悪化する。更に、レーム事件が発生。政権を掌握すると、レーム率いる突撃隊のような粗暴な連中が邪魔とばかりに粛清する。レームたちは親衛隊によって抹殺されたわけだが、ハンスも親衛隊から身を引いている。その理由は会社の負担だとしている。
ヒトラーユーゲントで労働義務が制定されると、ハンスの子供たちも入団する。次女ウルズラは、BDM(ドイツ女子青年同盟 = ヒトラーユーゲントの下部組織)」のグループリーダーになり、600人の少女団員を率いる。ニュルンベルク党大会では、「オートバイは見ものだよ、800台のフォーメーション走行。すごい!!!」と興奮する。

5. 第二次大戦
1938年、オーストリア併合は、投票の99%をもってドイツとオーストリア双方の国民が歓喜する。ノルウェーの新聞は、こう書いている。
「これがオーストリア人の凌辱であるなら、オーストリア人はたぶん凌辱されるのが好きなのだ」
ミュンヘン協定後、大半のドイツ人は、ヒトラーがちょいと脅すだけで領土を差し出してくれると思っている。しかし、ハンスとエルゼは、海外紙を読んで戦争になることを予感している。もし、海外紙を読まずに国内だけに目を向けていたら、一緒にはしゃいでいたのだろう。
1939年、ポーランド侵攻。当初、ハンスは、ポーランドのやつら！と呼んでいるが、やがて互いに勇敢に戦ったとして、やつら！とは呼ばなくなる。後方では、親衛隊がユダヤ人やポーランド人の教師、弁護士、牧師、地主などエリート層の抹殺にかかる。別の方角からはソ連が侵入してきてポーランド将校を殺害、あの悪名高いカティンの森の虐殺である。そして、ゲットーが新設される。ハンスは、目を覆いたくなるようなワルシャワの破壊ぶりにショックを受ける。
1940年、ハンスは特別任務を命じられる。穀物商人という文民の身分でコペンハーゲンへ。カナリス提督の国防軍防諜部の作戦で、デンマークとノルウェー占領に向けた諜報活動である。商売上デンマークの社交界に知人が多く、デンマーク語も堪能、妻エルゼがデンマーク人という、うってつけの人物なのだ。占領作戦「ヴェーザー演習」が始まると、デンマークは戦うことなく進駐され、ノルウェーもあっけなく占領される。続いて、中立国オランダ、ベルギー、ルクセンブルクを侵略。小国が中立であろうとする葛藤の隙を狙って、電光石火のごとく侵略。後ろ盾のイギリスには有無も言わせない。
ここで注目したいのは、デンマークの占領政策は他の国と違って緩やかなものだったという。憲法を有効のままとし、国王、政府、議会も継続され、軍政もしかれなかった。軍隊も無傷で武装解除されなかった。これは、一つの実験である。被占領国に自治を許した方が公安の節減にもなる。デンマークの農作物は重要で、ドイツの食糧総需要の10%ないし15%を占めていたという。
1941年、バルバロッサ作戦とともに、ハンスは東部戦線へ。ハンスの又従兄弟ベルンハルト・クラムロートは、次女ウルズラと結婚。この娘婿は、後にハンスとともに処刑場で吊るされることになる。この頃、ヒトラーと意見の合わない将校たちが一斉に罷免され、その将校の多くが暗殺未遂事件に関与している。
1943年、スターリングラードで第6軍が降伏すると、国民はショックを受ける。エルゼも呆然。前線のハンスはベルビチンが必需品だと訴える。泥沼の軍隊は覚醒剤に頼る世界へ。国内でも睡眠薬に頼る人が続出。
「誰も彼も病気です、でも、どうしろと？戦争が病気であり、国が病気なのです。どうして人間が健康でいられるでしょう。」

6. 1944年7月20日の暗殺未遂事件
10日前、ハンスは、シュティーフ少将、フェルギーベル通信兵大将、シュタウフェンベルク大佐、そして娘婿ベルンハルトと会合をもったそうな。これをゲシュタポは見逃さない。娘婿が加担者というだけで充分な証拠だ。フライスラーは、北欧神話の戦士ベルゼルケルのような振る舞いで、大声でわめき、罵る。人民裁判では、どんなに反論しようとも、敗北主義者！裏切り者！と呼ばれるようにできている。この不快極まる見せ物は、ティーラック法務相ですら威厳が損なわれたと嘆くほど。
二人が拷問を受けたのかは分からない。ベルンハルトはあっさりと罪を認たので、受けていないようだ。ハンスは、受けていないことを祈るばかり。だが、最高裁検事長エルンスト・ラウツの起訴状が断片的に得られたところでは、ハンスには非常に手こずったとある。先鋭化する拷問がどんなものかは知らんが、トレスコウ少将の副官シュラブレンドルフがそれを描写している。睡眠略奪、疲労運動、鞭打ち...そんなものを自分の父親に重ねたくはないだろう。判決文は涙なしには読めないと。1944年8月15日、二人は絞首刑を宣告される。ベルンハルトは爆弾調達の廉で、ハンスは密告しなかった罪で。
ヒトラーの命令は「屠られた家畜のように吊るせ！」...そのように事は運ばれた。受刑者は、死を確実にするために20分間吊るしておくことが決まりだそうな。しかも、ゆっくり締めることになっているという。その光景は、細い輪をかけ、腰まで服を脱がせ、持ち上げて鉤に吊るしたとある。死と格闘している間、ズボンをつかんで下に引っ張るのだそうな。まだ死に至っていないうちに、薄ての黒いカーテンが引かれ、次の死刑が執行される。ヒトラーが見た写真には、絞首刑になった人たちは裸にされていたという。即座に銃殺された実行犯たちの方が、まだしも幸せだったというわけか。
被害は家族にも及ぶ。著者の兄ヨッヘンは、国防軍から追放され「懲罰部隊666」に放り込まれた。ハンスの弟で教育省上級参事官クルト・ジュニアは、悪名高い「ディルレヴァンガー部隊」へ転属、民間人への虐殺、略奪、婦女暴行などの蛮行に走り、国防軍はおろか武装親衛隊の間でも嫌われた部隊である。財産は家財道具、書籍、絵画、そして子供のおもちゃまでゲシュタポに押収される。
娘は父に問う。「どうしても理解できないのは、どうすればあなたみたいな人がナチスの手に落ちることができたの？」
確かに、時代が違う。だから、思い上がって過去を蔑んでいるのかもしれないけど...

"ナチの亡霊(上/下)" James Rollins 著

推理小説はまるで麻薬だ。今宵も寝不足が辛い。誰か止(泊)めて、そこのお姉さん！神よ、廃人になる前に愛人を！

前記事「マギの聖骨」に続くシグマフォース・シリーズ第二弾、正式名を「Black Order」と言う。Black Orderとは、ナチ親衛隊の別名でハインリヒ・ヒムラーの息のかかった幹部たちを指す。当初、親衛隊はアドルフ・ヒトラーの私的ボディーガードとして設立された。SS(シュッツシュタッフェル)には独立護衛隊という意味がある。それが後にオカルト化し、Black Orderへと変貌する。ヒムラーがオカルトに憑かれていたという説は広く知られる。彼のオカルト思想とは何か？どんな研究がなされていたのか？これが本書のテーマである。そして、進化論、知的デザイン説、遺伝子工学、量子論から、北欧のルーン文字やアフリカ奥地の怪物伝説に至るまで、知識とウンチクのオンパレード。尚、ここに提示される科学的議論は、すべて事実に基づくという。事実は小説よりも奇なり！とはよく言ったものだ。

意識とは何か？生命の起源を量子論的に組み立てれば、こういう図式になるらしい。
 アミノ酸 >> 最初のタンパク質 >> 最初の生命 >> 意識
本書は、人間の意識を一種の量子現象としている。
現在、人類は量子コンピュータを次世代コンピュータと位置づけ模索している。その正体を、仮に意識現象を扱うものと定義するならば、念力が通じるという恐ろしい結果を生むかもしれない。科学は人間の欲望から生じる。そして、人間社会を豊かにしてきたと同時に大量破壊兵器をも生んできた。科学者は、善悪はそれを用いる者の心の中にあると訴える。これは詭弁であろうか？人間の欲望には大きく二つのものがある。知性を求める純粋な欲望と、支配欲や物欲に満ちた脂ぎった欲望だ。だが、純粋な意欲で動機づけたところで、知識の優位性を意識した途端に脂ぎった意欲へと変貌する。となると、相対的認識しか持てない人間に、邪悪な意識を消し去ることなどできようか...結局、絶望論に帰着するのか。
人間は、神になろうとしているのか？悪魔になろうとしているのか？それともその両方か？二つの状態を量子論的確率に結びつけるならば、「シュレーディンガーの猫」と似たような状況になる。その解決策に、知的デザイン説を持ち出せば、デザイナーの正体は誰か？という素朴な疑問が湧く。知的デザイン説とは、知性ある何かの存在によって生命や宇宙の精妙なシステムが設計されたとする説だ。その答えを宗教に求めるならば簡単、そぅ、神だ！だが、量子論に求めるならば、人為的操作に結びつくかもしれない。ここで言う人為的とは、ちょっとニュアンスが違うので注意されたい。それは確率的誘導とでも言おうか、まったくの偶然性では説明できないという意味だ。
では、確率を左右する要因とは何か？それが意識であり、祈りというわけだ。願いと言った方がいいかもしれない。ただし、より美しく、より優れた、より強くといった欲望と、ちと違う。突然変異の無作為性では、先天性の欠陥が超人的な能力を発揮させる例がある。サヴァン症候群は、左脳が障害を受けて、右脳がその埋め合わせをした結果、計算能力が超人的に高められると聞く。眼が不自由となれば、その能力を補うために聴覚を研ぎ澄ます。これが量子論的進化論と言うべきものであろうか？つまり、量子論から眺めた知的デザイン説のデザイナーとは、自己であり、自我であり、進化しようという本能的意志ということになろうか。実は、本書の扱う最大のテーマは、この問題提起ではなかろうか。アリストテレス曰く、「狂気の要素のない偉大な天才は、未だかつて存在したことがない。」

進化は生物学の根幹を成すものであり、それによって生物学が新たに発展した理論に基づく科学という位置づけを得たとすると、これは科学なのだろうか、それとも信仰なのだろうか。...チャールズ・ダーウィン

信仰心を持たない科学には行き着く先がない、科学的視点を持たない信仰心には見る目がない。...アルベルト・アインシュタイン

私が神から特別に保護されていないという証拠はあるのか。...アドルフ・ヒトラー

今宵は、科学と宗教の境界、あるいは化学と生命の境界なるものを必死に追いかけているような気分になる。それは、いきなり登場するダーウィンが所有したとされる聖書が物語っている。つまり、進化論を唱える科学者と敬虔な信仰者を結びつけているわけだ。
古来、物体と精神、あるいは肉体と魂は分離できるのか？そこに境界はあるのか？という哲学的論争がある。実存論的思考では、人間の実体は精神であって、固体である肉体にはなんの意味もないと主張する。一方、モナド的思考では、物質の最小単位は原子のような物的存在ではなく、けして分離できない固体と魂が対になった形而上学的存在だと主張する。本書の立場は後者に近いか。それは、量子論を根底から支える概念、すなわち粒子性と波動性で説明してくれる。素粒子の世界では、この二重性をけして切り離すことはできない。
世の中には、境界が明確に説明できないにもかかわらず、区別されるものが実に多くある。その区別によって、互いに意思疎通ができているから人間とは不思議な生き物だ。意思疎通ができていると信じているだけのことかもしれんが。有限と無限、意識と無意識、主観と客観、創造と破壊... これらすべての境界を明確に説明できる人はいないだろう。数学の記号で定義することができたとしてもだ。実は、対となって存在するものは、すべて分離できないのでは？意識や認識とはそういうものかもしれん。その証拠に、酔っちまえば夢も現実も同じよ！

1. あらすじ
物語は、三ヶ所で発生する事件が同時進行しながら、最後に一本の線で結びつくという展開を見せる。
まず、コペンハーゲンで開催されたオークションで、ダーウィン所有の聖書が出品される。調査に訪れたシグマフォースのグレイソン・ピアース隊長は、謎の暗殺者に命を狙われる。手がかりは、聖書が手に渡ってきた来歴に隠されていた。聖書を入手すると、そこに書かれたルーン文字の暗号を追って、ドイツのヴェーヴェルスブルク城を訪れる。
同じ頃、ネパールの僧院で奇病が発生する。調査を依頼された女医リサ・カミングズは、狂気した僧たちと奇病に感染したシグマフォースの司令官ペインター・クロウと出会う。二人は隠蔽を企てる謎の組織に捕らえられ、ヒマラヤ山中のグラニートシュロス城(花崗岩の城)に軟禁される。場所はシャングリラ伝説があったとされる辺り、そこには謎の装置「釣鐘」があった。
一方、南アフリカ共和国では、英国諜報部MI5が、大富豪ワーレンベルク家の不自然な資金の流れを追っていた。諜報員として潜入した生物学者マルシア・フェアチャイルドとポーラ・ケインは、シュルシュルウエ・ウンフォロージ動物保護区にあるワーレンベルク邸をマークする。ある日、動物保護区で原住民ズールー族に伝わる謎の怪物ウクファが目撃された。怪物が殺した動物は、食べられた形跡がない。空腹でもないのに、快楽のためだけで殺すような肉食動物が、自然界に存在するだろうか？たった一種類いた。それは人間だ！
これら三つの展開を、要約するとこんな感じであろうか...
まず、ドイツでは、聖書に記される暗号の意味を、歴史の面から迫る。その鍵は、狂気的進化論から眺めたヒムラーの優越人種論、すなわちアーリア民族説にある。
次に、ヒマラヤ山中では、研究が実施されてきた事実を元に、科学の面から迫る。その鍵は、人体実験と動物実験における遺伝子操作を、量子論から眺めた知的デザイン説にある。
最後に、南アフリカで現実を目の当たりにした時、生命とは何か？知性はどこへ向かっているのか？と、哲学的な議論に踏み込むことになる。そして、人間の意識の正体とは何か？それは量子コンピュータに答えがあるのでは？といった議論まで展開される。
最後の最後では、ヒムラーの恐るべき不愉快な野望が明らかになる。それはワーレンベルク家の家系図にあった。また、スパコンでも解読できなかった6つのルーン文字の暗号とは、なんと！それぞれの文字を回転させて正しい向きと場所に配置していくとある記号が浮かび上がる。
更におまけで、量子論から誕生した「完璧な人間」の姿も垣間見せてくれる。尚、完璧とは平凡ということかは知らん。

2. 「釣鐘」は実在した ...歴史的事実！
第二次大戦後、英米仏露の間でナチの科学技術争奪戦が繰り広げられた。「ペーパークリップ計画」では、V2ロケット製造に関与した何百人ものナチ科学者が秘密裏に米国へ移送された。英国は、暗号名「Tフォース」(テクノロジーフォースの略)のもとに5千人の兵士と専門家を派遣した。Tフォースの創始者は、イアン・フレミングという指揮官。そう、「ジェームズ・ボンド」を書いた小説家だ。つまり、チームの隊員をモデルにした小説というわけか。
対して、ナチも黙っちゃいない。終戦間近、科学者や研究所を抹殺し、連合国の手に渡るのを阻止した。第三帝国復活の夢を見つつ...その研究所は数百ヶ所にものぼり、ドイツ、オーストリア、チェコスロバキア、ポーランドなど各地に散らばる。その中で最も大きな謎に包まれていたのが、ポーランドの要塞都市ブレスラウ郊外にある元鉱山だという。
そこで行われていた研究は、暗号名「ディー・グロッケ(釣鐘)」。記録によると、奇妙な光を目撃したという住民たちの証言や、原因不明の病気や死亡例などがあるという。鉱山にはソ連軍が一番乗りしたが施設はもぬけの殻、発見されたのは研究に携わった62名の科学者の射殺死体だけだったという。歴史的事実として言えることは、ただ一つ「釣鐘」は実在したということである。

3. オカルト思想とアーリア民族思想 ...事実との境界はかなり微妙か！
ナチは、ミッシュリングという概念を用いてユダヤ系ドイツ人を分類し、命の保障の代わりに忠誠を誓わせたという。秘密研究に尽力したミッシュリングの科学者も多くいたらしい。本書は、ヒムラーとミッシュリングの関係に迫る。ミッシュリングの科学者が娘宛に遺した手紙には、次のようにある。
「あまりに美しい真実が、このまま日の目を見ずに終わるのは惜しい。だが、あまりに恐ろしい真実が、世の中に解き放たれるのは危険だ」
ヒムラーは、トゥーレ協会という狂信的な愛国主義グループの会員だったという。彼らは、ユーバーメンシュ思想、すなわち超人思想に憑かれていた。古代ゲルマン民族のチュートン人がローマ軍を撃退した時の森林地帯のあたりに秘密の集会場を設け、チュートン人こそ失われた優越人種の子孫だと信じていたという。また、ルーン文字の魔力を信じていた。ナチはルーン文字を記号として巧みに利用している。SSのマークで、稲妻が二本並んだような形もルーン文字だ。そして、ヴェーヴェルスブルク城に迫るのだが、そこはナチ親衛隊長官ヒムラーの拠点だった。
ナチは、国家社会主義ドイツ労働党と称していたが、実はカルト教団だった。盲目的な服従を要求する精神的指導者、同じ征服に身を包む弟子たち、秘密裏に行われる儀式と血の誓い。崇拝の対象となる偶像ハーケンクローツ(鉤十字)は、十字架やダビデの星のような役割を担う。ナチは思想の持つ潜在能力を理解していた。国民を洗脳する力が、どんな武器よりもはるかに強力であることを。
ヒムラーは、ザクセン朝ドイツの初代国王ハインリヒ1世の生まれ変わりだと信じていたという。そして、数千年も前のインドの古代ヴェーダ語の聖典を研究していたという。そもそもの始まりは、アーリア民族という言葉を最初に使ったブラヴァツキー夫人に遡るらしい。彼女は、仏教の僧院で研究していた時、今の人類はある優秀な人種が退化したもので、いつの日か再び進化を遂げる人種が蘇ると考えた。いわゆる支配者民族説だ。その100年後、グイード・フォン・リストがブラヴァツキー夫人の説とドイツ神話を組み合わせて、架空のアーリア民族が北欧人種系であるとの説を唱えた。ドイツ国内に多く点在したオカルト結社が、その説に飛びつく。トゥーレ協会、ヴリル協会、新テンプル騎士団など。しかも、第一次大戦で敗北の屈辱を受けていたドイツ国民は、その説をすんなりと受け入れた。ヒムラーは、これらの研究を踏まえて、アーリア民族の発祥の地はヒマラヤ山中だと確信したという。つまり、アーリア民族を蘇らすためには、ヒマラヤ山中しかないというわけだ。ナチはヒマラヤ山中に調査のための遠征隊を送り込んだという。ヒムラーは、ヴェーヴェルスブルク城をドイツ国内に建設すると、ヒマラヤ山中にもそれを模した城を建てた。それがグラニートシュロス城だという。

4. 相対論 vs. 量子論
20世紀初頭、物理学会では二大理論体系の論争が巻き起こった。西側諸国はアインシュタインの相対性理論を指示し、アメリカはマンハッタン計画を実施した。ちなみに、アインシュタインは量子論が受け入れられなかったと言われる。
対して、ナチは量子論を選んだ。理由は簡単、アインシュタインがユダヤ人だから。そして、ハイゼンベルクやシュレーディンガーらの理論に基づいて研究を進めた。中でも、量子論の父マックス・プランクが最も重要視されたという。現在では「零点エネルギー」と呼ばれる研究である。物質が絶対零度まで冷却されると、すべての原子運動は停止する。つまり自然界の活動がゼロになる。だが、そんな状態であってもエネルギーは残っている。存在するはずのないバックグラウンド放射線が観測できる。そのエネルギーの存在は、伝統的な理論体系では説明できないが、量子論だったら可能である。絶対零度になると粒子は運動しないが、粒子自体の発生と消滅を繰り返すことによって、エネルギーを生じる可能性がある。完全静止から生じるエネルギーとなれば、その潜在性は無限大というわけか。

5. 量子論的知的デザイン説 vs. 自然的進化論 ...この論争は見物だ！
カンブリア紀という比較的短い時期に、無脊椎動物などの新生物が爆発的に誕生したという説を紹介してくれる。つまり、「単なる偶然にしては、生物の進化は速すぎる」ということらしい。DNAは隕石によって運ばれたという説もあるけど。
最近の例として紹介される事例は興味深い。ある研究者が、ラクトースを消化できない大腸菌の生成に成功したという。そして、その大腸菌を培養してから、栄養がラクトースしかないシャーレの中に入れたら、どんな現象が生じたか？ラクトースが消化できないのだから、大腸菌は餓えるしかない。ところが、98％は死滅しながらも、2%は生き延びたという。そぅ、たった一世代で2%も遺伝子を変異させたというのだ。この突然変異は驚くべき確率だ。確かに無作為性とは言いにくい。
更に、原始のスープの時代、すなわち生命の起源まで遡る。単細胞生物の前には何が存在していたのか？生物をどんどん分解していくと、どこまでを生命と呼べるのか？DNAは生きていると言えるのか？染色体は？タンパク質や酸素は？いったいどうやって化学物質から細胞へと飛躍できたのか？太古の地球の大気は、水素、メタン、水分に満ちていた。そこにエネルギーの刺激を何度か与えれば、例えば落雷によって、ガスが単純な有機化合物を形成した可能性があるという。これらの化合物が原始のスープの中に浸され、やがて自己複製可能な分子を形成する。これは実験でも証明されているそうな。
瓶に詰めた原子のガスからはアミノ酸を含む液体が生じる。アミノ酸はタンパク質の基本構成要素で、そこから生命が始まる。十分な量のアミノ酸が混じり合ううちに、自己複製可能なタンパク質を生成するための正しい組み合わせになる。アミノ酸が偶然正しく結合してタンパク質が生成される確率は、10の41乗分の1だという。この確率は世界中のすべての熱帯雨林に存在するタンパク質を集めて、そのすべてをアミノ酸の液体に分解したとしても、その中でタンパク質を生成するための正しい組みわせを一つだけ作るには、その5千倍のアミノ酸が必要だという。これで生命の誕生が、単なる偶然で説明できるのか？と問うている。

6. 釣鐘の正体 ...もちろんフィクション！
釣鐘は、優越人種を製造するために開発された。具体的には、量子レベルで遺伝子を刺激する装置である。どんな薬も治療法も効かない領域で細胞に損傷を与えることができる。DNAサンプルがあれば、ピンポイントで個人を抹殺することだってできる。
当初、釣鐘はエネルギー発生装置の実験だったという。燃料として未知の物質「ゼーラム525」を使用していた。ゼーラム525は、零点エネルギーの研究の副産物だという。釣鐘が回転すると強力な電磁波の渦が生じ、ゼーラム525をこの渦にさらすと奇妙な量子エネルギーが発生する。ナチの科学者は、生物細胞に悪影響を与えるだけでなく、向上させる効果があることも発見したのだった。カビの急激な成長、シダの巨大化、ハツカネズミの反射神経の向上、ラットの知能向上など。しかも、高等動物になるほど、より有益な結果が得られるという。そして、人体実験を行うと、驚異的なIQ、鋭い反射神経などが観測される。有害が発生する可能性は確率論に持ち込まれる。奇形が生じるのも、やむなし！とするのが量子論的思考かどうかは知らん。
ナチは、「完全な人間」を製造することに成功していたという。第一号はポーランドのブレスラウ近郊の研究所で誕生した。戦後、釣鐘はヒマラヤ山中に渡るが、情報は完全には残っておらず再現できない。当初、人体実験をしていたが、やがて人体に悪影響を及ぼすことが分かると、計画は動物実験に切り替えられる。
釣鐘から生まれた人間は、「ゾネンケーニヒ(太陽王の騎士)」と呼ばれた。尚、ゾネンケーニヒは二種類ある。計画が盛んに進められていた時期に誕生した者は、王のような待遇を受け、「リッター・デス・ゾネンケーニヒ(太陽王の騎士たち)」と呼ばれ尊敬された。ところが、欠陥があると分かり計画が頓挫すると、「レープラケーニヒ(癩病の王)」と呼ばれ軽蔑された。シグマフォースの隊員たちを襲う暗殺者たちはゾネンケーニヒで、大柄で俊敏で超人的な能力となれば、敵うはずもない。釣鐘は放射線病の治療にも使えるという。完全に放射能を制御できればだけど...
研究は、南アフリカの方がヒマラヤ山中よりも、はるかに開発が進んでいて、完成に近づきつつあった。そこにはハイエナの化け物、体毛がない知性的なゴリラ、真っ白な毛のライオン、螺旋状の角をした縞模様のアンテロープ、骸骨のように痩せ細ったジャッカル、アルマジロのような鱗甲板で覆われたアルビノ種のイボイノシシなどの奇形動物ばかりが飼育されていた。人間どもは時々化け物の餌にされる。
釣鐘の開発の副産物はまだある。それは量子爆弾だ。アインシュタインの相対性理論からウラン原子の持つエネルギーを利用した核爆弾が製造されたが、プランクの量子論に隠されたエネルギーの持つ威力は比べ物にならない。なにしろ、ビッグバンに結ぶつく理論なのだから。

"マギの聖骨(上/下)" James Rollins 著

推理小説は麻薬だ。手をだしたら最後、もう誰にも止められないぜ！
その魅力といえば、緻密に組み立てられる論理性と、それを観察する立体的視点が鍛えられるところにあろうか。論理性に隙あらば、たちまち色褪せてしまう。シナリオの脆さを露呈しやすいだけに作者の気配りも繊細である。そして、完成度の高いシナリオに出会った時、一字一句見逃せない緊張感へと誘なう。おまけに歴史が絡めば、事実と創作の境界を彷徨することになる。事実は小説よりも奇なり！まさにそんな作品である。

「マギの聖骨」は、シグマフォース・シリーズ第一弾。
シグマフォースとは、DARPA(米国国防省高等研究企画庁)直属の秘密特殊部隊である。隊員たちは、レンジャー部隊やグリーンベレーからスカウトされ、科学分野の専門知識を習得した「殺し屋の訓練を受けた科学者」とも言うべき存在だという。もちろん創作だ。ただ、DARPA自体は実在するし、それに相当する組織がないとは言い切れないけど...
ちなみに、Σ(シグマ)記号は数学では総和を意味する。ここでは、物理学、化学、考古学、神学などの専門知識に加えて技術力と戦闘力の統合という意味があるようだ。これだけでも、本書がアクション物ということが分かるだろう。しかし、フィクションとはいえ、登場する美術品、遺跡、カタコンベ、財宝などはすべて実在し、科学技術もすべて最新の研究に基づいているという。
ジェームズ・ロリンズは、アメリカではずっと前から歴史ミステリー作家の地位を確立していたものの、この作品が「ダ・ヴィンチ・コード」の大ヒット後ということもあって、人気にあやかろうとしたという批判も少なからずある。同じキリスト教を題材にしていることもあろう。映画化を意識している感は否めないけど...
しかし、その着想は10年前に遡るという。なるほど、ヘタな歴史書よりも知識が深く、考察も鋭い。まさに地中海文明をめぐる壮大な歴史紀行へと導いてくれる。これは第二弾へ向かう衝動を抑えられそうにない。しばらく寝不足が続きそうだ...

物語は、およそ結びつきそうもないキーワードが、見事に一本の線に結びつくという展開を見せる。そのキーワードとは、古代の世界七不思議、アレクサンダー大王、カトリック教会の陽と陰、最先端技術の超電導である。しかも、これらを結びつける鍵が、錬金術とキリスト教の発祥というあたりに摩訶不思議な世界がある。
最大のテーマは、古代の錬金術師たちが既に現代科学を凌駕していた可能性を示唆していることであろう。具体的には、m状態にある金属に潜在する空中浮揚の技術と無限エネルギーの解明である。これはハルマゲドンか？古代文明の謎がいまだに解明できない理由がこのあたりにあるのかもしれない。現代人は、いまだバビロンの空中庭園の仕組みを明確に説明できないでいるのだから。
更に、これら科学知識が、なぜ巧妙に隠蔽されてきたのか？その背景をキリスト教の伝統思想である秘密主義と結びつけている。現代人には、それを手にするにはまだ早すぎるということか？アインシュタインは、重力の正体を時空の歪で説明した。そのエネルギーによって空間と空間が重なり合えば、互いに行き来できる可能性もあるとされる。だが、人類はまだ過去も未来も自由に往き来する資格がないのかもしれない。マンハッタン計画を主導したオッペンハイマーは、古代インドの聖典「バガヴァッド・ギーター」を引用して「我は死神なり、世界の破壊者なり」と語った。
「古代の人々が財宝とともにどこへ消えたのかはわからない... 過去かもしれないし、未来かもしれない。だが、我々には現在だけで十分だということなのだろう。」

本書で注目したいのは、キリスト教の入門書にもなっていることである。それは、正統派とされるヨハネと反正統派とされるトマスの対立に遡る。そして、キリスト教に多くの福音が点在したことを紹介してくれる。それだけ多様で柔軟な思想だったということらしい。それ故に、古代ローマ時代、カルト宗教として弾圧されたにもかかわらず、却って信者を増やしていったのだろう。あのナザレの大工の悴は、噂されるほどの高貴な御人だったに違いない。その思想を特定の福音書だけで縛り付けるから、思考を硬直化させてしまう。各々の福音を一般の書として自由に解釈を与え、キリスト哲学として眺めれば宗教も解放されるだろうに...
信じる者は救われるとすれば、精神は楽になれるが思考は停止する。逆に、真理は知への渇望にあるとすれば、悩みは増えるが思考は解放される。前者がヨハネ派で、後者がトマス派ということになろうか。泥酔した反社会分子は、条件反射で反正統派に肩入れしてしまう。案の定、トマス派は迫害されてきた。ただ、どちらがより過激な思想でテロリズムに近づきやすいかといえば、トマス派であろう。それは、知識を独占したいという欲望によって、知的優位性から支配民族思想が見えてくるからである。他より優れていると狂信した時、自我の横暴さを露出させる。どこぞのアーリア民族思想のように。そこに、科学の進化が結びつくと恐ろしいことになる。遺伝子工学の進化は狂信者にとっても都合がいい。古代遺跡からDNAを抽出して王族を復活させようと試みるかもしれないし、クローンによるイエスの復活なんてことを夢見るかもしれない。復活したところで宇宙法則がどうかなるわけでもないとなれば、神も見過ごしてくれるかもしれない。人間優越主義は永遠に不滅ということか。そして、「科学 + 宗教 = オカルト」という構図が見えてくる。

1. あらすじ
ドイツのケルン大聖堂でのミサの最中、修道服姿をした侵入者たちが司祭と出席者の84人を惨殺した。ペルシャ風のエキゾチックな紋章を持つ連中だ。その惨殺死体は、奇妙なエネルギー場によって感電死したという謎の手口。犯人の目的は、黄金の聖骨箱や貴重な美術品ではなく、中身のマギの聖骨だけだった。それは、キリストの生誕を祝いに訪れたとされる東方の三博士の遺骨である。聖骨だけが目的ならば、なにも大勢の前で盗む必要はない。カトリック教会への復讐か？
事態の収拾に追われるヴァチカンは、イタリア国防省警察レイチェル・ヴェローナ中尉に調査を依頼した。だが、一介の警察組織ではこの奇怪な事件に心もとない。そこで、米国国防省内の機密組織シグマに応援を要請する。シグマの司令官ペインター・クロウは、グレイソン・ピアースを隊長とした科学者と特殊部隊の隊員から成る即席チームを編成し謎の解明に当たらせた。
マギの聖骨がケルンに渡った経緯は、12世紀の神聖ローマ帝国によるミラノ略奪に遡る。だが、遺骨の一部がミラノに返還されていた。その成分を調査すると、骨ではなく白い粉末だった。m状態と呼ばれる純金の新しい元素状態で、透き通ったガラス状をしている。この物質は、極めて純粋な超電導体で、世界を一変させるほどのエネルギーが秘められていた。マギの聖骨とは、マギの死骸の骨ともとれるが、マギが作った骨ともとれる。
では、製造したのは誰か？白い粉末の歴史を辿ると古代錬金術につながる。最古の記録はエジプトにつながり、アレクサンダー大王へ結びつく。そして、謎解きの地はミラノからアレクサンドリアへ。大王の墓に謎解きの鍵でもあるのか？アレクサンダー大王の誕生から死去までの歴史を辿ると、古代の世界七不思議との関係が見えてくる。地図上で七不思議の作られた順番に線を引くと、三角形を上下に並べた図形になる。すなわち、砂時計の形だ。砂時計とは、時の流れを表す道具、しかも発明されたのが意外にも遅く14世紀だという。それは、ヴァチカンの対立法王の時代と重なる。その時代に誰かが意図的に隠蔽したということか。そして、砂時計の北と南の極を結んだ延長線上に最終目的地が示されていた。最後の謎解き地は、対立法王の時代に正統な法王が亡命していたアヴィニョンにあるゴシック建築物フランス法王庁だ。
それぞれの謎解き地には、同じく謎を解明しようとする犯人グループが待ち構えていた。その名はドラゴンコート。キリスト教のグノーシス派の流れを汲む一派で、錬金術師と暗殺者の秘密結社である。テンプル騎士団やフリーメイソンの匂いがする。また、正統な血筋を信じて世界支配民族を自称している。彼らは、先祖が残した偉大な知識を回収しようとしていた。ドラゴンコートがマギの聖骨を手に入れようとする目的はただ一つ、狂信者のみが夢想しうる恐るべき計画を実行するためである。
尚、断っておくが、インペリアル・ドラゴンコートは実在するヨーロッパの組織で、その歴史は中世に遡るという。貴族階級が会員になっている儀式を重んじる慈善団体で、本書に登場する過激派は創作だという。ドラゴンコートは現在でも活動を続けており、その主権はEU内でも認められているという。ちなみに、マルタ騎士団が国連でオブザーバー資格を持っているのと同じようなものだそうな。その正体は謎の部分も多く、欧州王子理事会、テンプル騎士団、バラ十字団などと関連があるという噂もある。

2. マギの聖骨... おとぎ話の世界から歴史の舞台へ
マギとは、キリストの生誕を祝いに訪れたとされる東方の三博士。その人数には諸説があるという。直接の記述があるのはマタイの福音書だけで、それもぼかした言い方をしているという。ちなみに、聖ペテロの墓の絵には2人、ドミティッラの地下聖堂の絵には4人が描かれているそうな。3人と考えられるようになったのは、持参した贈り物の数がもとになっている。それは、黄金、乳香、没薬の三つ。その上、3人の王と呼ばれるものの、王でなかった可能性すらあるという。
マギという言葉は、魔術師を意味するギリシャ語の複数形マゴイ(magoi)が起源。その語は魔法という意味ではなく、むしろ人々の知らない知識を実践するという意味があるらしい。今では、ペルシアかバビロニアから来たゾロアスター教の占星術師と推測されているようだ。
マギは星の動きを読み、ある一つの星が天に昇ったのを見て、西方に王が誕生することを予言したとされる。これがベツレヘムの星で、その子供が新たな王としての資質を持っていると考えた。その話を聞いたヘロデ王は、新王が生まれるであろう場所をヘブライ語の預言書で特定し、マギをスパイとして送り込んだ。マタイの福音書によると、マギがベツレヘムに向かう途中で再び星が現れ、子供のもとへ導いたとされる。マギは天使のお告げによって、ヘロデ王に子供の素性も居場所も教えなかった。その結果、ヘロデ王の幼児虐殺が起こる。だが、マリアとヨセフとその子供は、天使の警告を受けて既にエジプトに逃れていた。マギの3人の名は、ガスパール、メルキオール、バルタザールとして伝わる。その後の消息は、マルコ・ポーロの「東方見聞録」に少し触れられているという。それによると、幼子イエスからマギに偉大な力を持つ石が贈られたという。その石をもとに、マギは深遠な知識を守るために秘密結社を創設したとされる。後に「聖なる石」とされるものであろうか？
さて、聖骨がヨーロッパに渡ったのは、キリスト教を最初に公認したコンスタンティヌス帝に遡る。コンスタンティヌス帝は聖遺物を収集するために、母の聖ヘレナを聖地巡礼の旅へと送り出した。最も有名な発見はキリストが磔にされた十字架だが、その信憑性については論争が続いているという。それはさておき、聖ヘレナがエルサレムよりさらに遠方へと足を伸ばしたことは、あまり知られていないらしい。彼女は、大きな石棺とともに戻ってくると、三人のマギの遺体を回収したと主張したそうな。この遺体は、コンスタティノープルの教会に保管されていたが、コンスタンティヌス帝の死後ミラノに移送され、どこかの教会に埋葬されたという。
更に、1162年のミラノ略奪の際、バルバロッサ帝(神聖ローマ帝国フリードリヒ1世)が遺体を盗んだという説がある。それも噂の域を出ない情報がいくつも交錯するようだが、いずれにせよケルン大聖堂のライナルト・フォン・ダッセル大司教に渡った。これに対して、ミラノ市は何世紀もの間、返還を要求してきた。ようやく決着がついたのは1906年、マギの聖骨の一部が返還され、サンテウストルジョ教会に納められたとのこと。

3. トマスとヨハネの対立... キリスト教入門 (その壱)
ドラゴンコートは、古代グノーシス派の経典を拠り所にしているという。グノーシス派はカトリック派よりも歴史が古い。「gnosis」という言葉には「真理を求める、神を見つける」という意味があり、トマス派の流れを汲むという。
本書は、その歴史を二人の使徒ヨハネとトマスの確執にまで遡る。そもそもキリスト教は異端宗教とされ、当時いくつも存在した新興宗教の一派でしかなかった。ただ、金銭を要求した他の宗教とは違っていて、キリスト教徒は進んで金銭を出し、孤児に食糧や家を与えたり、病人に薬を与えたり、貧しい人のために棺の代金を払ったりしたという。底辺で苦しむ人々を支えたことで、異教徒の烙印を押されながらも信者を増やしていったというわけか。
初期のキリスト教は秘密厳守が重視され、洞窟や地下の聖堂などで密かに礼拝が行われたという。そのために、同じキリスト教でも他のグループとの接点がなくなっていく。最初は、アレクサンドリア、アンティオキア、カルタゴ、ローマなどを中心に大きな宗派が形成されたという。宗派間の交流がないために、固有の儀式や教義が生まれ、各地でいくつもの福音が説かれた。正統派とされるだけでも、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの四つの福音書がある。他には、グノーシス派関係のヤコブの原福音書、セトの書...更に、マグダラのマリア、フィリポによる秘密の福音、真理の福音、ペテロの黙示録...と枚挙にいとまがない。キリスト教は誕生して間もなく分裂したわけか。
2世紀、リヨンの司教聖エイレナイオスの著書に「異端反駁」、正式には「誤った知の破壊と打倒」というのがある。この書によって、グノーシス派は正式に除外され、四つの福音書以外を異端とした。
「世界は四つの地域があり、四つの風があるように、教会には四つの柱があればいい」
では、なぜこの四つが選ばれたのか？マタイ、マルコ、ルカの三書は同じ話を伝えているが、ヨハネの書はまったく異なることが書かれているという。キリストの生涯をとってみても、他の三書と年代が合わないらしい。それでも、ヨハネの書が加えられた理由は、使徒仲間トマスとの対立にある。キリストが復活したとの知らせを受けても、自分で見るまでは信じないという使徒の話で「疑い深きトマス」というレッテルを貼ったのだ。他の福音書はトマスを崇めているのに、ヨハネの福音書だけがトマスを信仰心に欠けるとした。ヨハネはトマスの信用を傷つけようとした。正確にはトマス信者たちの信用を傷つけようとした。当時、トマスの支持者は数多くいたという。今日でも、インドではトマス派のキリスト教徒が一大勢力を誇っているそうな。
しかし、トマスとヨハネの福音書の間には、根幹に関わる違いがあるという。その違いとは、聖書のそもそもの始まり、創世記の冒頭の一文に関係している。「光よあれ」の部分だ。ヨハネもトマスも、イエスをこの原始の光、すなわち創造の光と同一視している。だが、その先の解釈が大きくずれている。ヨハネは、唯一キリストだけが光を持っているとし、人も含めて世界は永遠に暗闇の中にあると説いた。救済のために光を浴びるには、キリストを信じることによってのみ得られるから、ひたすら祈りなさいというわけだ。一方、トマスは、光は万物の中にもあるとし、それぞれの人の中にも隠れていて、光が見出されるのを待っていると説いた。誰もが神を見出す可能性を持っていて、そのために信じる必要はなく、ひたすら自己を見つめなさいというわけだ。どちらも一長一短があるし、好みもあろう。しかし、一方が正統派と認定されれば、他方は弾圧される運命にある。なんと了見の狭い世界であろう。ちなみに、マタイ福音書第七章七節には、「求めよ、されば与えられん」とあるそうな。これはトマスの解釈に近い。
ある歴史書によると、トマスは東方へと伝道の旅に出て、インドまで到達したという。何千人もの人々に洗礼を施し、教会を建て、信仰を広め、ついにはインドで亡くなった。また、トマスは、インドで三人のマギを洗礼したことでも知られる。本物語は、聖トマスとグノーシス派、更に「聖なる石」という三つの流れを結びつけている。

4. ヴァチカンと対立法王... キリスト教入門 (その弐)
すべてのカトリック教会の祭壇には、聖なる遺物を納める決まりがあるそうな。世界各国で新しい教会や礼拝堂が建てられるたびに、聖人の骨の欠片などの遺物が送られるという。ローマ市内には、素晴らしい遺品から常軌を逸した物体まで、あちこちに聖遺物が散らばっているらしい。マグダラのマリアの足、聖アントニウスの声帯、聖ヤン・ネポムツキーの舌、聖クララの胆石... サンピエトロ大聖堂には、法王聖ピウス10世の全身が、青銅に包まれて安置されているという。最も驚くべき聖遺物は、カルカテの寺院に保存されるイエス・キリストの陰茎の包皮だという。まるでオカルトや。
また、ローマの古い建物には、建物の上に別の建物が建てられることが珍しくないそうな。12世紀、聖クレメンスに献納されたサンクレメンテ教会は、4世紀に建てられた別の聖堂の上に建造されたという。更に、4世紀の聖堂の下には、1世紀にまで遡る古代ローマ時代の異教徒の建物が埋もれているという。ある宗教が別の宗教を覆い隠すといった意図があるらしい。石畳に刻まれた沈黙は、石造の重さとともに闇の歴史の重みを表しているというわけか。
ところで、法王と対立法王が争ったキリスト教の分裂によって、いくつかの秘密結社が組織されたという。対立法王とは、カトリック教会の最高位に就いたが、後に選出そのものが無効だと宣言された者たちである。対立法王が誕生した背景は様々だが、王や皇帝の後ろ盾を得た強硬派によって、正統な法王が地位を追われたり、亡命を余儀なくされた場合が多い。3世紀から15世紀にかけて、40人の対立法王が君臨したという。一番の騒乱期は14世紀で、正統な法王はローマからフランスへと追いやられた。70年間にも渡って、法王たちは亡命生活を送り、その間ローマは腐敗した法王に支配される。8世紀、カール大帝は「聖なる教会」の名のもとヨーロッパを制圧し、自然崇拝を異教として弾圧し、カトリックに改宗させた。
12世紀になると、グノーシス派のような神秘主義の思想が復活する。かつて彼らを弾圧した皇帝たちが、今度は密かに神秘主義を信奉するようになった。教会が、今日知られるようなカトリックの教義へと移っていく一方で、皇帝たちはグノーシス派の教えを守り続け、次第に両者の間で亀裂が深まっていく。そして、14世紀の末に亀裂が表面化する。フランスに亡命していた法王が、ヴァチカンに戻ってきた頃だ。神聖ローマ皇帝ジギスムントは、関係を修復するためにヴァチカンの政治的な後ろ盾となり、庶民の間でのグノーシス派の信仰を禁止すると発表した。だが、貴族階級は除外される。皇帝は、民衆に神秘主義を禁じておきながら、ヨーロッパの王族を対象とした錬金術と神秘主義のための秘密結社を設立した。こうしてできた一派がドラゴンコートの前身かどうかは知らん。

5. アヴィニョンのゴシック建築とテンプル騎士団... キリスト教入門 (その参)
20世紀の初め、フルカネリというフランス人が「大聖堂の秘密」という著書を出したという。その本によると、ヨーロッパ各地にあるゴシック様式の大聖堂に、秘密のメッセージが埋め込まれているという。大聖堂は失われた知識を現代に伝えるもので、「賢者の石」の作り方をはじめとする錬金術の奥義が隠されているという説だ。フランスのアヴィニョンに集中的にゴシック建築物があるのは、石造りの暗号の集まりということらしい。そのゴシック建築にメッセージを埋めこんだのは、テンプル騎士団ということになろうか。
1307年、フランス王と法王は、テンプル騎士団を異端と宣言し、死刑宣告した。これには、秘密の知識や財宝を奪うためではないかという説が有力だという。しかし、2001年に発見された文書「シノンの羊皮紙」によると、1308年、法王クレメンス5世はテンプル騎士団の赦免と解放を宣言したとある。不幸なことにフランス王フィリップは、この宣言を無視して騎士団員の虐殺を続行した。これでテンプル騎士団の歴史は終焉し、一緒にかつてのトマス派、すなわち、グノーシス派も消滅したことになっている。それにしても、法王クレメンス5世は、なぜ方針を変更したのか？秘密の奥義の匂いでも嗅ぎつけたのか？

6. 錬金術の歴史と白い粉末
紀元前1450年、ファラオのトトメス3世は、最高の職人を集めて「偉大なる白き協会」を設立したという。それは白い粉末の研究である。粉末は金から精製され、ピラミッド型の塊をしていたと言われる。それは「白きパン」 と呼ばれ、ファラオのために食用として製造された。能力が高まると信じられたのだ。近代の研究においても、高スピン状態の金属の特性は、主に金と白金で体内に摂取すると内分泌系が刺激され、感覚が研ぎ澄まされるという。最古の記録では、エジプトの「死者の書(アニのパピルス)」に記される。その物質の名は、ヘブライ語では「Mana(マナ)」。マリファナにも聞こえてくるのは、気のせいか？
旧約聖書によると、モーゼに導かれてエジプトから逃れる人々が飢え苦しんだ時、マナが天から降りてきたとされる。モーゼは、優れた知識と高度な技能から、エジプト王位の後継者の資格があると見なされたという。尊敬を集めたために、エジプトの秘密の奥義に触れることができたのかもしれない。旧約聖書では多くの名で記され、マナ、聖なるパン、供えのパン、存在のパン....などと呼ばれるという。旧約聖書には、モーゼが金の子牛の偶像を燃やした場面の描写がある。だが、溶けてどろどろの塊になるのではなく、粉末となってイスラエルの民の聖なるパンとした。モーゼは、白きパンの製造をパン屋に頼むのではなく、ベザレルに頼んだという。ベザレルは金細工職人で、聖約の箱を制作した人物。つまり、パンの正体は金属だったということか？ユダヤ教のカパラにも金の白い粉末に言及している箇所があるという。
「粉末は魔法の力を持つが、良い目的にも悪い目的にも使用されうる」
紀元前6世紀、ユダヤの資料の多くは、ネブカドネザル王がソロモン神殿を破壊した時に知識とともに失われたとされる。
次に白い粉末が登場するのは、アレクサンダー大王の時代。大王の集めた資料には、「天国の石」という物質について記した書があるという。その書には、固体の時は金として本来の重量となるが、粉末に砕かれると羽根よりも軽くなって宙に浮くと記されるという。こうして粉末は、白いパン、天国の石、マギの石...という名前で伝わった経緯がある。
しかし、聖書より後の時代になっても、錬金術の歴史の中で新たな不思議な石が登場する。あの有名な「賢者の石」で、鉛を金に変える石と誤解されたやつだ。17世紀の哲学者エイレナエウス・フィラレテスは、その誤りを指摘しているという。
「純度を極度にまで高めた金であり...固体であるがゆえに石と呼ばれ...最高度に純粋な金よりもさらに純粋であり...外見はきわめて微細な粉末状をしている」
また、仮説の嫌いなニュートンまでも錬金術を研究していたという。彼は、エイレナエウスの同僚だったという事実は、あまり知られていない。同じくニュートンの同僚ロバート・ボイルも、金の精製研究に取り組んでいたが、途中でやめたと断言したという。「人類の秩序を乱し、世界が大混乱に陥る」と。何か恐ろしい現象でも発見したのか？

7. m状態と呼ばれる超電導体
m状態と呼ばれる金属は、まったく新しい元素状態だという。個々の原子レベルにまで分解された金属で、単原子を意味する言葉 monatomic から、m状態と呼ばれる。その粉末を熱すると、溶けて澄んだ液体になり、温度が低くなると再び固まって透明な琥珀色をしたガラス状になるという。ただ、どんな状態においても完全な不活性状態になるため、世界最高レベルの分析装置でも検出は難しいらしい。このような状態になるのは金だけではなく、白金、ロジウム、イリジウムなど、周期表にある遷移金属はすべて可能性があるそうな。つまり、単なる分解ではなく、物質の性質を失い化学反応性がなくなるまで成分分解するということらしい。
m状態の金属は、個々の原子とマイクロクラスターに分けることができるという。物理学的には、逆向きにスピンする2つの対になる電子が原子核に結合し、それぞれの原子が隣り合った原子との化学反応を失った時、このような状態が生じるという。原子が互いにくっつき合うのをやめるってことか？量子間の引力や斥力も失うってことか？んー、難しい...
化学反応性を失っているとはいえ、原子そのものが持つエネルギー量はかなりのものがあるという。それは、エネルギーが原子核を変形させ楕円形に引き伸ばすようなもので、「非対称的高スピン状態」と呼ばれる。隣り合う原子と反応するために必要だった全エネルギーが、自分の内部に溜め込んだようなものか。高スピン状態の原子は、エネルギーを失うことなく他の原子へエネルギーを移動させることができるという。つまり、超電導というわけだ。超電導体へと送られたエネルギーは、力を失うことなく物質の中を流れ続けるらしい。完全な超電導体ならば、エネルギーは無限なのか？
純粋な超電導体は、電磁場に曝すとマイスナー磁場が発生するという。それは、内部磁場をゼロにするから、無限のエネルギーが得られるということらしい。強力なエネルギーのもとでは、マイスナー磁場の中に磁束管が生じ、重力に影響を与えるだけでなく、空間を歪ませる力があるとも言われているそうな。
更に、興味深い研究を紹介してくれる。1984年、アリゾナ州とテキサス州で行われた実験では、単原子の粉末を急速に冷凍すると重量が4倍に増えたが、再び熱すると重量はゼロ以下になったという。ゼロ以下ってどういう意味？天秤の皿に粉末が乗っていない時の方が重いということらしい。つまり、空中浮揚だ。
他の研究では、脳細胞間の交信にある種の超電導が関与しているという説がある。シナプスを通して行われる化学的な伝達だけでは、速すぎる交信スピードが説明できないらしい。超電導によるエネルギーの形態として、あるいは光として、記憶を保つこともできるという。夢の量子コンピュータか？

8. アレクサンダー大王と古代の世界七不思議
世界七不思議を最初に記したのは、紀元前3世紀のアレクサンドリア図書館の司書を勤めたキュレネのカリマコスだそうな。アレクサンドリア図書館といえば、大王の麾下プトレマイオス1世によって建設された。大王の誕生は紀元前356年7月20日とされるが疑わしい。というのも、同日にエフェソスのアルテミス神殿が焼失している。古代の世界七不思議の一つで、プロパガンダ説もある。
また、父親はマケドニア王フィリッポス2世、母親はオリンピアということになっているが、複数の説があるという。大王自身は父がゼウス・アムモーン神だと信じ、半神半人と称している。ゼウスはギリシャの最高神、アムモーンは古代エジプトの太陽神、それらを合体させた信仰である。カリステネスという作家は、大王はフィリッポス2世の子ではなく、エジプト宮廷の魔術師ネクタネボの子と主張したという。大王の両親が不仲だった話は広く知られる。フィリッポス2世の暗殺にオリンピアが裏で糸を引いていたという説もある。
大王は、酒を飲んではしばしば癇癪を起こす一方で、戦場では緻密な戦略家。同性愛の気もあったが、ペルシアの踊り子とペルシア王の娘の二人と結婚した。33歳の若さで世を去ったとはいえ、世界を征服した偉人。征服した地には、古代の世界七不思議がすべて含まれている。短い生涯の間に、ペルシアのダリウス王を滅ぼし、アレクサンドリア市の建設、バビロニア侵攻。ついにはインドまで到達し、パンジャブ地方を支配下に置いた。聖トマスが三人のマギに洗礼を施した地である。大王は、インドの学者と長時間に渡って哲学的な議論を闘わせたという。師アリストテレスの教えだけでは物足りず、知識に貪欲だったとか。
そして紀元前323年バビロンの地で世を去る。死因は不明、病死の説もあれば、毒殺の説もあるし、病原菌に感染したという説もある。大王は、死の床でバビロンの空中庭園を眺めながら死んだという説がある。大王の遺体はバビロンからアレクサンドリアまで移送されたことが、多くの文献に残されるという。3世紀の初め、ローマ皇帝セプティマス(セプティミウス)・セウェルスは、防犯上の理由から大王の墓の一般公開を禁止した。その後、ユリウス・カエサルがアレクサンドリア図書館に火をつけたり、度々アレクサンドリアは攻撃に曝された。軍隊だけでなく地震の影響もあって、4世紀には街の一画が海中に没し、クレオパトラの宮殿や王家の墓などのあったプトレマイオス朝の王宮も破壊されている。7世紀には図書館も跡形がなくなった。アレクサンダー大王の墓も海中に没したという説があるという。